Πέμπτη 9 Νοεμβρίου 2017

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ! 6 Έλληνες ευρωβουλευτές στη λίστα με τους έμπιστους του Σόρος!


Τα ονόματα των χρυσών Soros Boys εμπεριέχονται σε εσωτερικό έγγραφο-ντοκουμέντο της «Open Society», που ουσιαστικά αποτελεί πλήρη και λεπτομερή οδικό χάρτη στη δομή, διαδρομές, λειτουργίες, κλάδους που δραστηριοποιούνται οι «έμπιστοι» ευρωβουλευτές του Σόρος για την περίοδο 2014 – 2019. 

Οι έξι (6) Έλληνες Ευρωβουλευτές μέχρι τώρα κάνουν πως αγνοούν το θέμα… και φυσικά νεκρική σιωπή από τα ΜΜΕ και τους δημοσιογράφους.

Τι συμβαίνει; Δεν οφείλουν, σωστότερα όφειλαν από την πρώτη στιγμή να πουν μια έστω δική τους εκδοχή;

Φυσικά και θα υπήρχε σιωπή από τα ΞΕΦΤΙΛΙΣΜΕΝΑ ΜΜΕ.
Φυσικά και δεν οφείλουν τα SOROS BOY AND GIRLS,  να εξηγήσουν τ' ανεξήγητα...


ΕΧΟΥΝ ΧΕΣΜΕΝΟ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΛΑΟ...
ΤΟΥΣ ΑΡΚΟΥΝ Η ΣΤΗΡΙΞΗ ΤΟΥ ΣΟΡΟΣ ΚΑΙ ΤΑ... ΜΠΙΚΙΚΙΝΙΑ ΤΟΥ...

ΔΙΑΔΩΣΤΕ ΤΟ... ΞΕΦΤΙΛΙΣΤΕ ΤΑ ΠΟΥΛΗΜΕΝΑ ΣΟΡΟΠΑΙΔΑ, ΠΟΥ ΠΙΝΟΥΝ ΤΟ ΑΙΜΑ ΤΟΥ ΛΑΟΥ. 

ΚΙ ΕΙΝΑΙ ΟΛΟΙ ΤΟΥΣ... ΣΥΡΙΖΑΙΟΙ! ΤΥΧΑΙΟ;;; 

Καλλιόπη Σουφλή 


Όλα ξεκίνησαν από την έρευνα της Ιταλίδας δημοσιογράφου Maria Giovanna Maglie.
226 Ευρωβουλευτές σε σύνολο 751 εμφανίζονται μέσα στην Ευρωβουλή ως «έμπιστοι» της οργάνωσης «Open Society» του Σόρος (George Soros)»φιλάνθρωπου» πολυεκατομμυριούχου κι πρωτεργάτη των «ανοικτών συνόρων» για την έλευση μεταναστών στην Ευρώπη, των «δικαιωμάτων ομοφυλοφίλων» και χρηματοδότη των gay pride, των «πολύχρωμων εξεγέρσεων» και σια…
7 Αντιπρόεδροι, δεκάδες Συντονιστών Επιτροπών, μέλη 11 Επιτροπών, 26 μέλη Αντιπροσωπειών… όλοι κι όλες χαρακτηρίζονται «έμπιστοι σύμμαχοι που ήδη το απέδειξαν» στις ευρωομάδες τους, μαζί κι οι συνεργάτες τους, οι σύμβουλοί τους, υπηρεσιακοί παράγοντες και πάει λέγοντας.
Το σκάνδαλο ξέσπασε την 1η Νοέμβρη και τα ΜΜΕ μαζί με τους δημοσιογράφους «ποιούν τη νήσσα«.

Αναρωτιέται η δημοσιογράφος Maria Giovanna Maglie:
«Έμπιστοι γιατί; Φίλοι ποιού; Οι Ιταλοί ευρωβουλευτές, έμπιστοι του Σόρος  και της «Open Society», αλλά κυρίως των σχεδίων της για μαζική είσοδο μεταναστών και προσφύγων σε ολόκληρη την Ευρώπη, είναι 14 εκ των οποίων 13 του Δημοκρατικού Κόμματος, που στις Βρυξέλλες και το Σρασβούργο συμμετέχουν στην ευρωομάδα που ονομάζεται «προοδευτική συμμαχία δημοκρατών και σοσιαλιστών» και 1 στη «Λίστα Τσίπρα», που είναι η Barbara Spinelli».
82 ευρωβουλευτές ανήκουν στν «προοδευτική συμμαχία δημοκρατών και σοσιαλιστών», 38 στο Ευρωπαϊκό Λαϊκό Κόμμα (δεξιά), 36 στους φιλελεύθερους, 34 στην «αριστερά» και 7 στους συντηριτικούς…
Μια υποστήριξη με οριζόντια πολιτική τοποθέτηση σε όλο το πολιτικό φάσμα.
Τα ονόματα των χρυσών Soros Boys εμπεριέχονται σε εσωτερικό έγγραφο-ντοκουμέντο της «Open Society», που ουσιαστικά αποτελεί πλήρη και λεπτομερή οδικό χάρτη στη δομή, διαδρομές, λειτουργίες, κλάδους που δραστηριοποιούνται οι «έμπιστοι» ευρωβουλευτές του Σόρος για την περίοδο 2014 – 2019.
«Θοῦ, Κύριε, φυλακὴν τῷ στόµατί µου καὶ θύραν περιοχῆς περὶ τὰ χείλη µου»…
Έξι (6) Έλληνες Ευρωβουλευτές είναι στη λίστα των «έμπιστων» του Σόρος και κανείς τους δεν έχει μιλήσει, δεν έχει ασκήσει ένδικα μέσα εναντίον του «φιλάνθρωπου» εκατομμυριούχου (αν βέβαια θίγεται).
Οι έξι (6) Έλληνες Ευρωβουλευτές μέχρι τώρα κάνουν πως αγνοούν το θέμα… και φυσικά νεκρική σιωπή από τα ΜΜΕ και τους δημοσιογράφους.
Τι συμβαίνει; Δεν οφείλουν, σωστότερα όφειλαν από την πρώτη στιγμή να πουν μια έστω δική τους εκδοχή;
Στη λίστα των «έμπιστων» του πολυεκατομμυριούχου Σόρος, με πλήρη περιγραφή των αρμοδιοτήτων τους, περιλαμβάνονται οι Έλληνες:

Δημήτρης Παπαδημούλης  PAPADIMOULIS Dimitrios (Greece, GUE/NGL)


Κώστας Χρυσόγονος CHRYSOGONOS Kostas (Greece, GUE/NGL)


Μιλτιάδης ΚΥΡΚΟΣ KYRKOS Miltiadis (Greece, S&D)


Γιώργος Κατρούγκαλος KATROUGKALOS Georgios (Greece, GUE/NGL)


Μανώλης Γλέζος GLEZOS Emmanouil (Greece, GUE/NGL)


Σοφία Σακοράφα SAKORAFA Sofia (Greece, GUE/NGL)


Η πλήρης λίστα του ιδρύματος Σόρος «Open Society»: ΕΔΩ

* Αν την «εξαφανίσουν», εδώ είμαστε να τη διαθέσουμε εκ νέου!

** Αναμένοντας να μιλήσουν οι χρυσοπληρωμένοι ευρωπατέρες μας…


Της Μαργαρίτας Ισιδώρου

Πηγή
attikanea

Τρίτη 7 Νοεμβρίου 2017

 

 Ο σταθμός των Άνω Πατησίων, πιθανότατα πολύ λίγο μετά τα εγκαίνιά του, το 1956

Νατσιός Δημήτρης: Θέλουμε «σκολειά για να γιομίζη ο μαθητής προκοπή και αρετή»

Ν

«Μη Θρησκευτικά προς Θεού! Το ελληνικόν έθνος δεν είναι Βυζαντινοί, εννοήσατε; Οι σημερινοί Έλληνες είναι κατ’ ευθείαν διάδοχοι των αρχαίων. Έπειτα εκπολιτίσθησαν, επροόδευσαν και αυτοί. Συμβαδίζουν με τα άλλα έθνη».

(Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης, «Λαμπριάτικος Ψάλτης»).
Συνόψισε, ο μεγάλος μας διηγηματογράφος, σε λίγες αράδες, το συνομήλικο με το νεοελλαδικό κράτος πρόβλημα: είμαστε απόγονοι των αρχαίων Ελλήνων, το υποτιμητικώς λεγόμενο Βυζάντιο, δεν είναι ελληνικό κατόρθωμα. Εξάλλου έτσι πρόκρινε η κοραϊκή πεφωτισμένη διανόησις. Ο Κοραής επιδαψιλεύτηκε με τον υπέροχο τίτλο «δάσκαλος του Γένους», αλλά στην ουσία υπήρξε απλώς ένας άνθρωπος, με έντονα αντικληρικαστικά στοιχεία. Άγευστος του μεγαλείου της καθ’ ημάς Ανατολής έφτασε στο σημείο να θεωρεί σκλαβιά των Ελλήνων την μακεδονική και βυζαντινή αυτοκρατορία.
Γράφει: «Η κατάρατος αύτη φιλαρχία εγέννησε την διχόνοια, διήγειρε τας πόλεις και τους πολίτας κατ’ αλλήλων, άναψε των εμφυλίων πολέμων την πυρκαϊάν και υπέταξε τους Έλληνας πρώτον εις τους Μακεδόνας, έπειτα εις ξένον έθνος, τους Ρωμαίους, και τελευταίον εις το βαρβαρώτερον και αγριώτατον όλων των εθνών του κόσμου, τους Τούρκους». («Άπαντα», εκδόσεις Μπίρη, σελ. 100).
Για τον Κοραή, η χιλιόχρονη ελληνική αυτοκρατορία, η Ρωμανία, ήταν ξενική κατοχή. Και επειδή, οι εκ Παρισίων απανταχούσες του Κοραή, είχαν ισχύ νόμου, το ελλαδικό κράτος ξεκίνησε απορρίπτοντας την εξοχότερη κληρονομιά του, αλλά και με εμφανή εχθρότητα προς την πάτριο πίστη μας. Και αυτό το μένος δυστυχώς συνεχίζεται ως τις μέρες μας. Η λυσσαλέα επίθεση κατά του μαθήματος των Θρησκευτικών το επιμαρτυρεί. Έχω σημειώσει και άλλοτε ένα προφητικό κείμενο των Αγιορειτών πατέρων, έτους 1984. Το παραθέτω. «Από πολλά χρόνια τώρα γίνεται συστηματική προσπάθεια, διαρκώς αυξανομένη, να πολεμηθεί η πίστη. Να βγει από τα ελληνικά σχολεία ο Χριστός. Να διαστρεβλωθεί η ιστορία μας. Να ευτελισθεί η σημασία των μεγάλων εορτών που τόσο ζει ο λαός μας. Να παύσει η Ορθόδοξος Εκκλησία να είναι η ψυχή του Γένους μας». Και όταν βγαίνει από το σχολείο ο Χριστός, το σχολείο αυτό καταντά άχρηστο. Δεν μορφώνει τον χρηστό πολίτη, αλλά το νευρόσπαστο που ξέρει μόνο να διεκδικεί και να εκλιπαρεί, αύριο – μεθαύριο, στους βουλευτικούς προθαλάμους για μια αργομισθία. Και όλα ενορχηστρωμένα και σχεδιασμένα με άφθαστη μαεστρία. Το ελκυστικό και απoενοχοποιητικό κέλυφος, για να παρεισφρήσει η ανομία, λέγεται συμμόρφωση με τα ευρωπαϊκά δεδομένα, κατοχύρωση της θρησκευτικής ελευθερίας, διαπολιτισμική εκπαίδευση και λοιπές ηχηρές σαπουνόφουσκες. Στόχος η σταδιακή κατάργηση του μαθήματος των θρησκευτικών και η μετατροπή του σ’ ένα ομιχλώδες «τίποτε», φροντιστήριο Οικουμενισμού, υποβαθμισμένο, κακόμοιρο, απαξιωμένο. Και τότε θα βγαίνουν σωρηδόν από τα σχολεία οι αγελαίοι καταναλωτές, οι άκρατοι ηδονοθήρες, διότι «χωρίς Θεό όλα επιτρέπονται» ή χειρότερα, όπως το διατύπωσε ο Έλιοτ, «αν δεν θέλεις να έχεις τον Θεό, πρέπει να υποκλιθείς στον Χίτλερ ή στον Στάλιν». Αλλά πόσο μετράει η γνώμη των σοφών ανθρώπων, μπροστά στα σπιθαμιαία αναστήματα, τους νάνους και τους αρλεκίνους που διαβουκολούν την παιδεία μας; Μια ρεπούση (με μικρό ρο) τόλμησε να μαγαρίσει ολόκληρη την νεότερη ιστορία μας και παραμένει καθηγήτρια στο πανεπιστήμιο, δηλητηριάζοντας γενιές και γενιές δασκάλων. Κατάφεραν όλα αυτά τα ημιμαθή και αντίχριστα υποκείμενα να εισχωρήσουν σ’ όλες τις σχολές, που προετοιμάζουν τους αυριανούς διακόνους της Εκπαίδευσης – δασκάλους και καθηγητές – οπότε τα χειρότερα έπονται. Ανέξοδο διαπιστευτήριο αναρρίχησης σήμερα στις εκπαιδευτικές βαθμίδες των πανεπιστημίων είναι η αφιλοπατρία, το μένος κατά της Εκκλησίας μας, η αναμάσηση της πολυπολιτισμικής μπούρδας. Και πόση ζημιά γίνεται μ’ αυτές τις αθλιότητες! Να έβλεπε όλη αυτή η καθωσπρέπει ανοησία και η κρατικοδίαιτη προοδευτικότητα, πόσο λάμπουν, φέγγουν, αστράφτουν τα πρόσωπα των μαθητών μας, όταν τους μιλάς για ήρωες, για αγίους, για το Χριστό;
Μισή ώρα σπουδή στο «Μανιάκι» ή στην «Έξοδο» αρκεί για να ψηλώσει ο νους των μαθητών. Άλλη τόση για να τους διαβάσεις το Ευαγγέλιο της Κυριακής και αντικρίζεις την χαρά, τον γλυκασμό στα πρόσωπά τους. «Τις Θεός, μέγας ως ο Θεός ημών». Μια επίκαιρη μνεία στον Άη – Δημήτρη, το παλικάρι της πίστης μας, και να η φιλοτιμία, η καύχηση γιατί «και αυτός ήταν Ρωμιός, σαν εσάς, αθλοφόρος»; «Τι σημαίνει, κύριε, αθλοφόρος»;. Ξεκρεμάς από το εικονοστάσι της παιδείας την ετυμολογία, μιλάς για την γλώσσα μας, το έτερον φυλακτήριο και προσάναμμα της εθνικής μας συνείδησης.
Ωραία μαθήματα. Με πίστην και πατρίδα. Πέτυχες. Έκανες το χρέος σου. (Διδάσκω, κατά παράβασιν του λεγόμενου Αναλυτικού Προγράμματος, κάθε Παρασκευή-την ώρα των Θρησκευτικών-τις καταργημένες, προ δεκαπενταετίας νομίζω, «Ευαγγελικές Περικοπές», οι οποίες συνόδευαν το βιβλίο των Θρησκευτικών. Τις διδάσκω, γιατί έχω πάντοτε ενώπιόν μου αυτό που κανοναρχεί ο Πατροκοσμάς τους Έλληνες δασκάλους: «Πρέπει να φωτίζονται οι άνθρωποι. Διότι από το σχολείο μανθάνομε τι είναι Θεός, τι είναι Αγία Τριάς, τι είναι αρετή. Τα πάντα από το σχολείο τα μανθάνομεν…». Ομολογώ, δίκην εξομολογήσεως, ότι είναι από τις λίγες ώρες που νιώθω ότι ανταποκρίνομαι στον τίτλο του δασκάλου και αυτό που λέξη υπονοεί. (δάσκαλος από το δάω – δω = φωτίζω, εξού και δάδα). Παιδαγωγών και παιδαγωγούμενος ταυτόχρονα. Και πώς αλλιώς; «φως Χριστού φαίνει πάσι».
Διαβάζοντας αυτές τις ημέρες άρθρα για το μάθημα των Θρησκευτικών, διαπίστωσα ότι πολλοί επικαλούνται το άρθρο 16 του Συντάγματος. Την περίφημη φράση «Η Παιδεία αποτελεί βασική αποστολή του κράτους…». Είναι σωστή η επίκληση του συγκεκριμένου άρθρου. Μήπως όμως πρέπει να επικαλούμαστε, κυρίως, το ακροτελεύτιο άρθρο του Συντάγματος. «Η τήρηση του Συντάγματος επαφίεται στον πατριωτισμό των Ελλήνων». Εφόσον καταλύεται «η ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης των Ελλήνων», δικαιούμαστε να αντιστεκόμαστε με κάθε μέσο. Εξάλλου σε θέματα πίστεως «πειθαρχείν δει Θεώ μάλλον ή ανθρώποις».
Πολλοί, καλοπροαίρετοι, ερωτούν. Γιατί αυτή η θεομαχία;
Γιατί, αντί για «σκολειά για να γιομίζη ο μαθητής προκοπή και αρετή», οδεύουμε στα σχολειά της «απιστίας και της παραλυσίας»; (Μακρυγιάννης).
Η απάντηση είναι του Παπαδιαμάντη. Προτάσσει στο απόσπασμα την αγήρατο, την αχώνευτη για τους «Γραικύλους της σήμερον», αλήθεια: «ο δε Χριστιανισμός έμεινε και θα μείνη». Και συνεχίζει: «Ο πόθος της μωράς επιδείξεως, η μανία του κενά εκάστοτε λέγειν, η δοκησισοφία, ο τύφος και η οίησις άγουσιν εις τας συγχρόνους αθεϊστικάς θεωρίας».
Προσέξτε λέξεις. Επίδειξη, κενότητα, δοκησισοφία, τύφος, οίηση, αυτά ακριβώς που χαρακτηρίζουν την σημερινή άρχουσα, του έθνους ημών, τάξη. Ήρθε ο άγιος της πολιτικής, ο Καποδίστριας, να κυβερνήσει τον αιματοβαμμένο τόπο, πατώντας στα δυο «ριζιμιά λιθάρια»: πίστιν και πατρίδα. Δολοφονήθηκε. Πρόλαβε και μας άφησε τιμαλφή κληροδοτήματα. Ένα εξ αυτών: «…αν η παρούσα γενεά δεν ενδυναμωθεί από ανθρώπους μορφωμένους εν καλή διδασκαλία, και μάλιστα προς τον κανόνα της αγίας ημών πίστεως και των ηθών μας, θα είναι δυσοίωνο το μέλλον της Ελλάδος και η διακυβέρνησις της αδύνατη». Γυροφέρνουν στο νου μου οι στίχοι του Γκάτσου:
«Για να σωθεί η Ελλάδα/ στους καιρούς τους ύστατους/ θέλει έναν Καιάδα/ γκρεμοτσακίστε τους».
Νατσιός Δημήτρης
δάσκαλος-Κιλκίς
pentapostagma

ΣΧΟΛΙΟ: Οπως τονίζει ο Παπαδιαμάντης "Οι σημερινοί Έλληνες είναι κατ’ ευθείαν διάδοχοι των αρχαίων. Έπειτα εκπολιτίσθησαν, επροόδευσαν και αυτοί. Συμβαδίζουν με τα άλλα έθνη". Δέν επιστρέψαμε ποτέ στούς αρχαίους αλλά προσπαθήσαμε νά συμβαδίσουμε μέ τά άλλα έθνη, νά εκπολιτιστούμε απευθείας εκ τού οθωμανισμού, όπως καί τά άλλα έθνη "εκπολιτίστηκαν" απευθείας εκ τού γερμανισμού. Παπαγαλίζοντας τούς αρχαίους. Καί σήμερα ο οθωμανισμός διεκδικεί τά δικαιώματά του εκ τού γερμανισμού. Απαγορεύοντας τήν παιδεία.

Αμέθυστος

Καλαβρύτων: ''Εργάζονται πυρετωδώς για να εδραιωθεί το Κράτος του Αντιχρίστου''

kl 2Παρουσία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη μας κ. Αμβροσίου, ξεκίνησε προχθές, Κυριακή, ο φετινός κύκλος των εσπερινών ομιλιών που έχει καθιερώσει εδώ και χρόνια η Ιερά Μητρόπολις Καλαβρύτων και Αιγιαλείας, με σκοπό να παρέχεται πνευματική τροφοδοσία στο ευσεβές πλήρωμα.
Οι συγκεκριμένες ομιλίες πραγματοποιούνται στην αίθουσα του Κέντρου Νεότητος «Νέοι Ορίζοντες» κάθε απόγευμα Κυριακής και το βήμα διακονούν διακεκριμένοι ομιλητές προσκεκλημένοι από τον σεπτό Ποιμενάρχη μας. 
Ο νέος κύκλος ξεκίνησε με τον καθιερωμένο αγιασμό τον οποίο τέλεσε ο Αιδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος π. Χρήστος Τσάκαλος, Αρχιερατικός Επίτροπος Αιγίου, παρουσία πλήθους κόσμου. 
Στη συνέχεια έλαβε το λόγο ο Σεβασμιότατος ο οποίος εξέφρασε τον προβληματισμό του για το πού οδεύει πλέον η χώρα μας, η κοινωνία μας και ο κόσμος γενικότερα.
Επικαλούμενος μια σειρά δημοσιευμάτων τόσο στον ελληνικό όσο και τον ευρωπαϊκό Τύπο, κατέληξε στη διαπίστωση πως ο άνθρωπος οδηγείται στην αυτοκαταστροφή, από τη στιγμή που έχει απομακρυνθεί από τον Χριστό.
Σεβασμιότατος Μητροπολίτης κ. Αμβρόσιος: «Κάποιοι βάλθηκαν να αλλάξουν την Ελλάδα μας!»
«Κάποιοι βάλθηκαν να αλλάξουν την Ελλάδα μας! Να την απομακρύνουν από την παράδοση των είκοσι τόσων αιώνων, όπου παγκοσμίως έχει αναγνωρισθεί ως η κοιτίδα της Ορθοδοξίας! Όχι μόνον να την καταστήσουν σε άθεο Κράτος, αλλά και να την μετατρέψουν σε Σόδομα και Γόμορρα! Εργάζονται πυρετωδώς για να εδραιωθεί το Κράτος του Αντιχρίστου στην ελληνική και όχι μόνο κοινωνία! Όλοι αυτοί έχουν αποχριστιανιστεί, διώχνοντας τον Χριστό από την καρδιά τους και δίδοντας το δικαίωμα να εισέλθει ο Διάβολος μέσα τους! Κάποτε η οικογένεια ήταν… θερμοκήπιο και σήμερα έχει μετατραπεί σε… ξενοδοχείο, όπου κάποιοι διαμένουν αλλά στην ουσία είναι ξένοι μεταξύ τους. Κάποτε στο σχολείο διδασκόμασταν Χριστό και Ελλάδα, ενώ σήμερα το μάθημα των Θρησκευτικών έχει γίνει Θρησκειολογία. Ψηφίζουν νόμους – εκτρώματα, νομοθετώντας το σκοτάδι και την ανομία! Οι πολιτικοί μας άρχοντες κάποτε σέβονταν την Εκκλησία, ενώ σήμερα την πολεμούν!», ανέφερε μεταξύ άλλων ο κ. Αμβρόσιος.
«Ο άνθρωπος οδεύει προς την αυτοκαταστροφή (;)»
Και συνέχισε: «Ο λαός μας ενεργεί σαν υπνωτισμένος και μια φοβερή δαιμονική δύναμη έχει μπει σε δράση, διεισδύοντας παντού. Παλιά, η δαιμονική αυτή δύναμη κατοικούσε στα δάση, επειδή οι άνθρωποι εκκλησιάζονταν συνέχεια, φορούσαν και τιμούσαν τον Σταυρό, ενώ τα σπίτια τους προστατεύονταν από τις εικόνες, τα αναμμένα κανδήλια, τον αγιασμό. Σήμερα, όμως, τα σπίτια έχουν γίνει κατοικητήριο δαιμόνων εξαιτίας της απιστίας και της απομάκρυνσής τους από τον Χριστό. Οι άνθρωποι έφυγαν από τον Θεό και έγινε ο αιώνας μας αυτός, αιών της αποστασίας. Δεν θέλουν πια ν’ ακούσουν για Θεό, ούτε να σκεφθούν για ψυχή και για μετά θάνατον ζωή. Όλα αυτά και άλλα πολλά, λοιπόν, με κάνουν να πιστεύω πως ο κόσμος, δυστυχώς, οδεύει προς την αυτοκαταστροφή!».
«Οφείλουμε να υπερασπισθούμε τα ιερά και τα όσια της φυλής μας»
Ωστόσο, ο Σεβασμιότατος εξέφρασε την πεποίθηση πως, έστω και τώρα, υπάρχει ελπίδα και αυτή είναι ο ίδιος ο Χριστός! «Δεν σημαίνει πως επειδή ο κόσμος αυτοκαταστρέφεται, όλοι εμείς πρέπει να μείνουμε αδιάφοροι… Αντιθέτως, οφείλουμε να αμυνθούμε! Πρέπει να υπερασπισθούμε τα ιερά και τα όσια της φυλής μας! Πρέπει να γίνουμε Μάρτυρες και Ομολογητές "για του Χριστού την πίστη την Αγία"! 
Ο Μακαριότατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και η σεπτή Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος οφείλουν να δώσουν το σύνθημα της αντιστάσεως! Εάν δεν το πράξουν εγκαίρως, τότε ο καθένας μας ας αναλάβει την ευθύνη του έναντι του Θεού, έναντι της συνειδήσεώς του, έναντι της ιστορίας της Ορθόδοξου Ελλάδος!».
«Δοκιμάστε να δείτε την… γλύκα τού Θεού!»
Και καταλήγοντας, είπε τα εξής: «Θέλω να γνωρίζετε πως όποιος ζει με τον Θεό σώζεται ό,τι κι αν συμβαίνει! Αγαπήστε τον Θεό! Πιο πολύ! Βάλτε Τον στην καρδιά και στη ζωή σας! Αρχίστε να προσεύχεστε λίγο περισσότερο απ’ ό,τι κάνατε μέχρι τώρα! Διαβάστε περισσότερα πνευματικά βιβλία, μάθετε να μιλάτε με τον Χριστό. Μάθετε να εξομολογείστε πιο τακτικά. Δοκιμάστε να δείτε την… γλύκα τού Θεού. Όταν την νιώσουμε, θα μπορούμε πλέον να δίνουμε τα πάντα για Εκείνον. Όταν… ερωτευθούμε τον Θεό, τότε μεταμορφωνόμαστε σε άνθρωπο του Θεού».

Δευτέρα 6 Νοεμβρίου 2017

Ο σταθμός του «Θηρίου» στα Άνω Πατήσια με φόντο τη Σχολή της Λεοντείου!

Εορτασμός Αγίου Γεωργίου του Σιδερή στο Παλιό Χωριό της Σαντορίνης 3.11....

Αγωγή Ιερώνυμου εναντίον Βαρθολομαίου

«Η συνέχεια θα δοθεί στα ελληνικά δικαστήρια, όχι μόνο για να αποφανθούν περί του ιδιοκτησιακού καθεστώτος του Κτήματος, αλλά και για το αν έγινε νόμιμα η σφράγιση του Ναού και του Κτήματος», έγραφε προφητικά η «ΒτΚ» στις 30 Σεπτεμβρίου.
Σε μια άκρως πολεμική και επιθετική κίνηση προχώρησε ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών κ. Ιερώνυμος κατά του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου για τη δικαιοδοσία ενός ναού εντός του Λεκανοπεδίου Αττικής, συγκεκριμένα για το Ναό του Αγίου Γεωργίου που βρίσκεται στα όρια της Νέας Φιλαδέλφειας με το Δήμο Αθηναίων και ανεγέρθη από το Εθνικό Κληροδότημα Προμπονά.
Με αγωγή που άσκησε ενώπιον του Πολυμελούς Πρωτοδικείου Αθηνών σύρει στα ελληνικά δικαστήρια τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο επειδή απεδέχθη μια δωρεά! Είναι η αρχή μιας νέας κρίσης στις σχέσεις Φαναρίου και Εκκλησίας της Ελλάδος με απρόβλεπτες εξελίξεις και συνέπειες, και, όπως κρίνουν έγκυροι εκκλησιαστικοί αναλυτές, τίποτα δεν θα είναι ίδιο μετά την πάροδό της.
Η αγωγή κατατέθηκε μόλις μία εβδομάδα πριν από την έλευση του Οικουμενικού Πατριάρχη στην Αθήνα για την Πανορθόδοξη Συνδιάσκεψη που οργανώνει το υπουργείο Εξωτερικών, και είναι η πρώτη φορά στην ιστορία της νεώτερης Ελλάδος που η Αρχιεπισκοπή Αθηνών κινείται νομικά σε βάρος του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Στο Φανάρι το θεωρούν ανήκουστο και τόνιζαν με πικρία πως «αγωγή δεν κατατέθηκε για το τζαμί στο Βοτανικό, αλλά κατατέθηκε σε βάρος του Οικουμενικού μας Πατριαρχείου»..!
Πηγές του Οικουμενικού Πατριαρχείου υποστηρίζουν ότι ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος επικαλείται στην αγωγή του ισχυρισμούς ανεδαφικούς, που δεν βρίσκουν καν έρεισμα στη διαθήκη του αειμνήστου Προμπονά, ο οποίος άφησε την περιουσία του προκειμένου να ιδρυθεί κληροδότημα, το οποίο θα επιμελούνταν σε συνεργασία με τον εκάστοτε Αρχιεπίσκοπο Αθηνών την ανέγερση του Ναού του Αγίου Γεωργίου. Σε κανένα σημείο, όμως, της διαθήκης του ο αείμνηστος Προμπονάς δεν όριζε ως μεταβατικό ιδιοκτήτη του Ναού τον –απλώς επιμελητή της ανέγερσης– Αρχιεπίσκοπο Αθηνών. Με λίγα λόγια, όταν αποδέχεσαι σύμφωνα με διαθήκη να επιμεληθείς της ανέγερσης ενός κτιρίου, από πουθενά δεν προκύπτει και η βούληση του διαθέτη να στο χαρίσει. Αυτή είναι η βασική θέση των μελών του Εθνικού Κληροδοτήματος Προμπονά, όπως την κατέθεσαν στην εφημερίδα μας, διαμαρτυρόμενοι, ότι ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών τούς έσυρε στα δικαστήρια, από τα οποία αθωώθηκαν πανηγυρικά, κατηγορώντας τους για παράνομες πράξεις. Και σήμερα έρχεται να διεκδικήσει κάτι που δεν του ανήκει, αλλά και δεν του χάρισε κανείς.
Σύμφωνα με το σκεπτικό του Αρχιεπισκόπου, κάθε μέλος της Επιτροπής του Κληροδοτήματος, αμέσως μετά την περαίωση της ανέγερσης του Ναού, για την οποία είχε αναλάβει την επιμέλεια, μπορεί να αξιώσει για τον εαυτό του και την ιδιοκτησία του χώρου ή του Ναού. «Άλλο ιδιοκτήτης, όμως, και άλλο εκτελεστής – επιμελητής» τονίζουν οι ίδιοι κύκλοι του Πατριαρχείου, και υπογραμμίζουν: «Και παρακάμπτοντας όλα τα παραπάνω ο Αρχιεπίσκοπος ενάγει στην ελληνική Δικαιοσύνη τον Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο, επειδή απεδέχθη τη δωρεά. Από πότε η αποδοχή δωρεάς έλαβε το μανδύα της αδικοπραξίας, και μάλιστα για ένα αντικείμενο για το οποίο ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος επέδειξε εξόχως αδιαφορία, όπως καταγγέλλουν τα μέλη του Κληροδοτήματος Προμπονά;».
Όπως διαμηνύουν κύκλοι του Φαναρίου, η Εκκλησία της Ελλάδος ευεργετήθηκε από το Φανάρι και το 1850 και το 1928, «δυστυχώς, όμως, το 2017, και για πρώτη φορά στα χρονικά, ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών τα ξέχασε. Και εγείρει αγωγή κατά του Πατριάρχη του Γένους με αμφίβολες αιτίες και ισχυρισμούς». Το πώς θα αντιδράσει ο Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος μένει να φανεί, αλλά ήδη εκκλησιαστικοί κύκλοι από την Πόλη αναφέρουν ότι «η κρίση στην Εκκλησία μας αρχίζει, και «ήρξαντο χειρών αδίκων» ο Αρχιεπίσκοπος, σε μια περίοδο που ο ελληνικός λαός αντιμετωπίζει σοβαρές δυσχέρειες».
Η κίνησή του Αρχιεπισκόπου είναι καθαρά πολεμική για τον Οικουμενικό Θρόνο και οι εξελίξεις θα είναι ραγδαίες. Άλλη μια κρίση ταλαιπώρησε την Εκκλησία μας προ ολίγων ετών επί μακαριστού Χριστοδούλου, με τη διαφορά ότι ο Χριστόδουλος δεν έσυρε στις δικαστικές αίθουσες της οδού Ευελπίδων τον κ.κ. Βαρθολομαίο και αποσοβήθηκε χάρη στην ταπεινότητα και σωφροσύνη που επέδειξαν και οι δύο πλευρές παρά τις διαφορές. Υπενθυμίζεται, ότι τότε, ο Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος είχε επιβάλει το επιτίμιο της ακοινωνησίας στον μακαριστό Αρχιεπίσκοπο και τον είχε αφαιρέσει από τα Δίπτυχα του Θρόνου. Τελικά, και προκειμένου να λήξει η σύγκρουση μεταξύ των δύο Εκκλησιών, ο Χριστόδουλος είχε εξαναγκασθεί σε υποβολή συγνώμης μεταβαίνων ο ίδιος στο Φανάρι. Σήμερα, τα πράγματα δεν είναι ίδια, και κανείς δεν γνωρίζει πού θα οδηγηθούν οι δύο Εκκλησίες. Για την ιστορία να αναφέρουμε ότι και το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας και το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων διατηρούν ναούς εντός της Αρχιεπισκοπής Αθηνών.
Πώς ξεκίνησαν όλα
Μετά το θάνατο του εύπορου Ναξιώτη Δημήτρη Προμπονά, το 1949, το μεγαλύτερο μέρος της περιουσίας του δωρίζεται στην Πολεμική Αεροπορία. Μια μεγάλη έκταση που είχε μετατρέψει σε κήπο στην περιοχή της Ριζούπολης κληροδοτείται στο Δήμο Αθηναίων. Ένας εκ των όρων της διαθήκης του Δ. Προμπονά ήταν το Κτήμα να μεταβληθεί από το Δήμο Αθηναίων σε κήπο αναψυχής των κατοίκων της πρωτεύουσας. Επίσης, είχε ζητήσει να χτιστεί ένας ναός στο χώρο του Κληροδοτήματος, ενώ επιθυμούσε να έχει ρόλο επιμελητή σε όλη τη διαδικασία ο εκάστοτε Αρχιεπίσκοπος Αθηνών. Οι διαδικασίες μεταβίβασης ολοκληρώνονται το 1950, και τα έργα σε αυτό ολοκληρώθηκαν το 1954. Ο Ιερός Ναός Αγίου Γεωργίου που χτίστηκε στον περιβάλλοντα χώρο κόστισε 1,5 εκατομμύρια ευρώ και το κόστος καλύφθηκε από το Κληροδότημα Δ. Προμπονά.
Και κάπου εκεί αρχίζουν τα άσχημα…
Η ολοκλήρωση της ανέγερσης του Ναού του Αγίου Γεωργίου, λένε πηγές προσκείμενες στο Πατριαρχείο, είχε ως φυσικό επακόλουθο να αναζητηθεί η εκκλησιαστική Αρχή στην οποία επρόκειτο να υπαχθεί, «και ήταν νόμιμο δικαίωμα των εκτελεστών της διαθήκης να αποφασίσουν εκείνοι και μόνο εκείνοι τον μητροπολιτικό φορέα στον οποίο δια συμβολαιογραφικής πράξης, θα δώριζαν τον καρπό των κόπων τους, αφού στη διαθήκη του ο αείμνηστος Προμπονάς είχε εκφράσει τη βούλησή του μόνο για την ανέγερση του Ναού, αφήνοντας στη διακριτική ευχέρεια των εκτελεστών του Εθνικού Κληροδοτήματός του τη διαχείρισή του». Έτσι, ύστερα από μια σειρά ενεργειών ο Ναός του Αγίου Γεωργίου κληροδοτείται με συμβολαιογραφική πράξη στο Οικουμενικό Πατριαρχείο.
Τα μέλη του συμβουλίου, του Κληροδοτήματος λένε ότι ο Αρχιεπίσκοπος είχε προσκληθεί νομίμως να παραστεί σε συμβούλιά τους, όπου γίνονταν οι σχετικές συζητήσεις, «αλλά η Αρχιεπισκοπή ουδέποτε ανταποκρίθηκε στις προσκλήσεις αυτές». Λένε ότι έχουν μάλιστα και τη σχετική αλληλογραφία, η οποία επιβεβαιώνει τους ισχυρισμούς τους. Τα ίδια μέλη δεν ρίχνουν ευθύνες στον Αρχιεπίσκοπο, αλλά στο περιβάλλον του, και υποστηρίζουν ότι ο κ. Ιερώνυμος πιθανότατα δεν είχε ενημερωθεί ποτέ για τις προσκλήσεις που ελάμβανε για να παραστεί στις συνεδριάσεις του Δ.Σ. του Κληροδοτήματος. «Διότι ακόμη και αν δεν μπορούσε να παρευρεθεί ο ίδιος ο Αρχιεπίσκοπος θα έπρεπε να στείλει ένα νόμιμο εκπρόσωπό του», επισημαίνουν.
Από την άλλη πλευρά, κύκλοι της Αρχιεπισκοπής αναφέρουν ότι «όλα ξεκίνησαν από τη στιγμή που ο κ. Ιερώνυμος ζήτησε να γίνει οικονομικός έλεγχος. Για να γίνει αποδοχή του Κληροδοτήματος θα έπρεπε να γίνει ενδελεχής έλεγχος, αφού αυτός που αποδέχεται το Κληροδότημα αποδέχεται εμμέσως και τις πιθανές υποχρεώσεις απέναντι σε τρίτους». Σύμφωνα με τις ίδιες πηγές, είχαν φτάσει στα αυτιά του Αρχιεπισκόπου πληροφορίες για «αγοραπωλησίες διαμερισμάτων του Κληροδοτήματος κ.λπ., και γι’ αυτό ζήτησε να γίνει ένας έλεγχος, ώστε η Αρχιεπισκοπή να είναι νομικώς κατοχυρωμένη από πιθανές δυσάρεστες εκπλήξεις». Και από τότε, σύμφωνα με τις ίδιες πηγές, άρχισε εν κρυπτώ η αλλαγή πλεύσης, με στόχευση να μην δοθεί ο Ναός στην Αρχιεπισκοπή…
Το σφράγισμα του Ναού
Τελικά, η Σύνοδος του Οικουμενικού Πατριαρχείου συνήλθε τη Δευτέρα 20 Μαρτίου 2017 και προέβη στην αποδοχή της δωρεάς του Κτήματος Προμπονά που έκανε η Επιτροπή Κληροδοτήματος. Τότε, στις 22-3-2017 ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Ιερώνυμος ζήτησε από το Δήμο Αθηναίων τη σφράγιση του Ιερού Ναού του Αγίου Γεωργίου, εντός του Κτήματος Προμπονά. Σύμφωνα με το αιτιολογικό της απόφασης, «η σφράγιση του Ναού αποφασίστηκε βάσει του νόμου 8/1979, περί ιδιόκτητων ναών που έχουν τεθεί σε δημόσια λατρεία και οι οποίοι απαλλοτριώνονται υπέρ του πλησιεστέρου ενοριακού ναού». Αφαιρείται δηλαδή από τον ιδιοκτήτη η λειτουργία του Ναού επειδή τον έθεσε σε δημόσια λατρεία, χωρίς όμως να χάνει την κυριότητά του επί του Ναού.
Κύκλοι του Πατριαρχείου λένε ότι στην περίπτωση, όμως, του Ναού του Κτήματος Προμπονά δεν συντρέχουν οι προϋποθέσεις εφαρμογής της συγκεκριμένης διάταξης, και, σύμφωνα με την επιτροπή διαχείρισης του Ναού, θεωρούν ότι ο Αρχιεπίσκοπος «παρανόμως ενήργησε για τη σφράγισή του, αφού ο Ναός δεν είχε τεθεί σε δημόσια λατρεία από κάποιο ιδιοκτήτη, αλλά από την ίδια την Εκκλησία, και συγκεκριμένα από τον προσκυνηματικό Ναό Αγίας Παρασκευής Ανακάσης της Ιεράς Μητρόπολης Ιλίου, η επιτροπή του οποίου είχε δεχθεί τη δωρεά του Εθνικού κληροδοτήματος Προμπονά με συγκεκριμένους όρους και νομίμως μεταγεγραμμένο συμβόλαιο στο αρμόδιο υποθηκοφυλακείο». Ο Ναός, πάντως, άνοιξε προσωρινά όταν πραγματοποιήθηκε από τον κ. Ιερώνυμο η Θεία Λειτουργία κατά την εορτή του Αγίου Γεωργίου στις 24 Απριλίου 2017. Παράλληλα, μια μηνυτήρια αναφορά για παράβαση καθήκοντος των μελών της Επιτροπής Κληροδοτήματος Προμπονά, από την πλευρά της Αρχιεπισκοπής, έληξε με αθώωσή τους (βλ «ΒτΚ» 30/9-1/10/2017 και 7/10-8/10/2017). Από την πλευρά τους, τα μέλη της Επιτροπής Κληροδοτήματος προσέφυγαν στη Δικαιοσύνη για το σφράγισμα του Ναού.
«Παγωμένη» συνάντηση..
«Παγωμένη» ήταν η ατμόσφαιρα και τα χαμόγελα βεβιασμένα και αμήχανα μεταξύ των δύο εκκλησιαστικών ανδρών, Ιερωνύμου και Βαρθολομαίου, στη διάρκεια της Πανορθοδόξου Διασκέψεως που οργανώθηκε από το υπουργείο Εξωτερικών σε κεντρικό ξενοδοχείο των Αθηνών και συμμετείχαν οι επικεφαλής Πατριαρχείων και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών.
Παραμένει ανεπιβεβαίωτο εάν η επίδοση της αγωγής του Αρχιεπισκόπου είχε επισυμβεί όσο ήταν στην Αθήνα ο Οικουμενικός Πατριάρχης. Πάντως, δεν πέρασε απαρατήρητο ότι αυτό συνέβη λίγες ημέρες πριν από την άφιξη του κ.κ. Βαρθολομαίου στην Αθήνα.
Τη Δευτέρα, ημέρα ομιλίας του Οικουμενικού Πατριάρχη στους συνέδρους, ο κ. Ιερώνυμος υποδέχθηκε τον Πατριάρχη στην είσοδο του ξενοδοχείου, κατευθύνθηκαν και παρακάθισαν στο επίσημο γεύμα του υπουργού Εξωτερικών, ενώ, ακολούθως, ο Αρχιεπίσκοπος αποχώρησε και δεν παρέστη στην ομιλία του Πατριάρχη…
Την Τρίτη ο Αρχιεπίσκοπος δεν συνόδεψε τον Πατριάρχη στην επίσκεψή του στον πρωθυπουργό, αλλά συναντήθηκε μαζί του στην κοινή επίσκεψη και ξενάγηση των Πατριαρχών και Αρχιεπισκόπων στο Μουσείο Ακρόπολης.
Παρά την ένταση, τον εκνευρισμό και τις αντιδικίες στο παρασκήνιο, είναι ολοφάνερη μέχρι και σήμερα η πρόθεση όλων των εμπλεκομένων πλευρών να μην θιγούν τα πρόσωπα τόσο του Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου, όσο και του Αρχιεπισκόπου κ. Ιερωνύμου. Κάτι που είναι, ίσως, το μόνο αισιόδοξο σημείο της ιστορίας την κρίσιμη αυτή στιγμή, αφού οι δύο τους, που αποτελούν το «βαρύ πυροβολικό» της Ορθοδοξίας, μπορούν να μεταβάλουν την πραγματικότητα προς όφελος της Εκκλησίας και των πιστών μέσα σε ελάχιστο χρόνο με λίγες, απλές κινήσεις…
Από το 1970 γνώριζε η Αρχιεπισκοπή
Η «ΒτΚ» παρουσιάζει σήμερα –κατ’ αποκλειστικότητα– δύο δημόσια έγγραφα: το πρώτο είναι της 7/4/1970, της Γενικής Διευθύνσεως Φορολογίας του υπουργείου Οικονομικών, και το δεύτερο της 2/3/2012 της Γενικής Διεύθυνσης Δημόσιας Περιουσίας και Εθνικών Κληροδοτημάτων, από τα οποία τεκμαίρεται ότι ήδη από το 1970 η Αρχιεπισκοπή Αθηνών είναι ενήμερη. Αξίζει να σημειωθεί ότι στο έγγραφο του 1970 ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών εμφανίζεται ξεκάθαρα ως «εκτελεστής» και μόνον, της από 19/4/1938 και της από 4/5/1938 διαθήκης του Δημητρίου Προμπονά, και –όπως αναφέρεται χαρακτηριστικώς– «ειδικώτερον δια την επιμέλειαν της ανεγέρσεως τρισυποστάτου Ιερού Ναού των Αγίων Αναργύρων, Αγίου Γεωργίου και Αγίας Φωτεινής». Και οι δύο διαθήκες του Δημητρίου Προμπονά κατέστησαν κύριες από το 1949, και τόσο ο Αρχιεπίσκοπος όσο και τα λοιπά μέλη της διοικούσης Επιτροπής του Κληροδοτήματος ενημερώθηκαν, όπως προκύπτει από το δεύτερο έγγραφο, και το 2012!
Να επισημάνουμε πως, σύμφωνα με πληροφορίες της «ΒτΚ», ο κ. Ιερώνυμος αναφέρει στην αγωγή του, ότι ο κ.κ. Βαρθολομαίος αποδεχόμενος τη δωρεά προς αυτόν του Ναού, αφαιρεί την πνευματική δικαιοδοσία του Αρχιεπισκόπου επ’ αυτού, εντός των διοικητικών και πνευματικών ορίων της Μητροπόλεώς του.