Πέμπτη 7 Μαρτίου 2019
Ο απλός έχει Χάρη Θεού και δεν προκαλεί (Όσιος Παΐσιος ο Αγιορείτης)
«Το
πρώτο παιδί της ταπεινώσεως είναι ή απλότητα. Και όταν υπάρχη στον
άνθρωπο απλότητα, υπάρχει και αγάπη, θυσία, καλοσύνη, φιλότιμο,
ευλάβεια. Ο απλός άνθρωπος έχει καθαρότητα ψυχής και μια απερίεργη
εμπιστοσύνη στον Θεό. Η απλότητα ήταν η κατάσταση του Αδάμ προ της
πτώσεως, που τα έβλεπε όλα αγνά και καθαρά, γιατί ήταν ντυμένος με τη
Χάρη του Θεού».
-Μπορεί, Γέροντα, ένας άνθρωπος να είναι πραγματικά απλός και όμως η συμπεριφορά του να πειράζη τους άλλους;
-Αν
κάποιος λέη ή κάνη κάτι με πραγματική απλότητα, και παρεξηγήσιμο να
είναι, δεν παρεξηγείται ο άλλος, γιατί ο απλός έχει Χάρη Θεού και δεν
προκαλεί. Ενώ κάποιος που δεν έχει απλότητα και σου μιλάει με ευγένεια
κοσμική, σου σπάζει τα κόκαλα!
Σχετικό: 2797 - Περί του Οσίου Παύλου του απλού (7 Μαρτίου) και της απλότητας κατά τον Γέροντα Παΐσιο
Περί του Οσίου Παύλου του απλού (7 Μαρτίου) και της απλότητας κατά τον Γέροντα Παΐσιο
α)
«Oύτος ο εν αγίοις πατήρ Παύλος ο ονομασθείς απλούς, ήτο μεν γεωργός
και αγροίκος καθ’ υπερβολήν, άκακος δε και άπλαστος κατά την γνώμην, ως
άλλος ουδείς. Eίχε δε και γυναίκα κακότροπον και μοιχαλίδα, η οποία
μοιχευομένη εις πολύν καιρόν, εκρύπτετο από τον Όσιον». Έτσι αρχίζει ο
Όσιος Νικόδημος Αγιορείτης το Συναξάρι του Οσίου Παύλου του Απλού, που η
Εκκλησία τιμά στις 7 Μαρτίου.
β) Σε
αυτό αναφέρεται ότι ο Παύλος μια μέρα, επιστρέφοντας όχι τη συνηθισμένη
ώρα από τους αγρούς, βρήκε τη σύζυγό του να μοιχεύει. Τότε γέλασε και
με σεμνότητα είπε: Καλά καλά δεν πειράζει, δεν τη δέχομαι πια. Και
απευθυνόμενος στον μοιχό, του λέει: Κράτησέ την μαζί με τα παιδιά μας,
εγώ θα αναχωρήσω στην έρημο και θα γίνω καλόγηρος. Έτσι έφθασε στο κελί
του Μεγάλου Αντωνίου και ζήτησε να μονάσει.
γ) Όμως,
ο καθηγητής της ερήμου τον αποθάρρυνε, λέγοντάς του ότι είναι γέρος και
δεν μπορεί να αντέξει την αυστηρή μοναχική άσκηση. Του σύστησε να
μεταβεί σε κάποιο κοινόβιο, όπου οι αδελφοί θα μπορούσαν να τον
βοηθήσουν. Μετά από αυτά, ο Μέγας Αντώνιος δεν έδωσε σημεία ζωής για
τρεις μέρες. Ο Παύλος όμως δεν έφυγε, αλλά περίμενε εκεί νηστικός.
Βλέποντας ο Αντώνιος την απλότητα και την υπομονή του, άρχισε να τον
δοκιμάζει.
δ) Στην
αρχή του έδωσε βρεγμένα φύλλα φοινικιάς και του ζήτησε να πλέξει
σχοινί. Κατά την ένατη ώρα της ημέρας, κι ενώ ο Παύλος είχε παιδευτεί
πολύ, ο Όσιος Αντώνιος προσποιήθηκε ότι το αποτέλεσμα δεν ήταν
ικανοποιητικό. Γι’ αυτό τον πρόσταξε να ξεπλέξει το εργόχειρο και να το
κάνει καλύτερο. Εκείνος χωρίς την παραμικρή ενόχληση άρχισε ξανά να
πλέκει.
ε) Όταν
βράδιασε, έπειτα από ασιτία τεσσάρων ημερών, ο Παύλος ακολούθησε
αυστηρά την άσκηση του Αγίου Αντωνίου, τρώγοντας λίγο άρτο και
συμμετέχοντας πρόθυμα στον κανόνα της προσευχής. Μετά την επιτυχή
δοκιμασία και την απόλυτη υπακοή του Παύλου στους κανόνες του
μο-να-χικού βίου, ο αβάς Αντώνιος τον δέχθηκε ως συνασκητή του. Ζώντας
με ησυχία, άσκηση και προσευχή, ο Παύλος αξιώθηκε να διώκει τους
δαίμονες. Χαρακτηρίσθηκε από τους πατέρες της Σκήτης απλός, αλλά κοντά
στην απλότητα καλλιεργούσε κι όλες τις άλλες αρετές.
στ) Συχνά
στις μέρες μας παρατηρείται μονομερής τονισμός και αυτονόμηση ορισμένων
αρετών και παραμελούνται άλλες. Το φαινόμενο αυτό έχει προσφυώς
αποκληθεί «ηθική αίρεση». Χριστιανικές αρετές δεν είναι μόνο η
ταπεινοφροσύνη, η ανεξικακία, η επιείκεια και η πραότητα αλλά και η
αποφασιστικότητα, η παρρησία, η ανδρεία και ο έλεγχος (Γ. Μαντζαρίδης). Η
απλότητα, που φαίνεται να είναι λησμονημένη αρετή, απαντά συχνότατα στη
ζωή και τις συγγραφές του Γέροντος Παϊσίου.
ζ) Δίδασκε
ο χαρισματικός Αγιορείτης: «Το πρώτο παιδί της ταπεινώσεως είναι ή
απλότητα. Και όταν υπάρχη στον άνθρωπο απλότητα, υπάρχει και αγάπη,
θυσία, καλοσύνη, φιλότιμο, ευλάβεια. Ο απλός άνθρωπος έχει καθαρότητα
ψυχής και μια απερίεργη εμπιστοσύνη στον Θεό. Η απλότητα ήταν η
κατάσταση του Αδάμ προ της πτώσεως, που τα έβλεπε όλα αγνά και καθαρά,
γιατί ήταν ντυμένος με τη Χάρη του Θεού».
η) Άλλη
φορά ο π. Παΐσιος ρωτήθηκε: «-Μπορεί, Γέροντα, ένας άνθρωπος να είναι
πραγματικά απλός και όμως η συμπεριφορά του να πειράζη τους άλλους;».
Τότε απάντησε: «-Αν κάποιος λέη ή κάνη κάτι με πραγματική απλότητα, και
παρεξηγήσιμο να είναι, δεν παρεξηγείται ο άλλος, γιατί ο απλός έχει Χάρη
Θεού και δεν προκαλεί. Ενώ κάποιος που δεν έχει απλότητα και σου μιλάει
με ευγένεια κοσμική, σου σπάζει τα κόκαλα»!
π. Βασίλειος Καλλιακμάνης
Γιώργος Παπαθανασόπουλος, Η Νέα Αριστερά αποδομεί την κοινωνία
Η Νέα Αριστερά αποδομεί την κοινωνία
Οι νεοαριστερές κυβερνήσεις στην
Ελλάδα και στη Γαλλία με τις ενέργειες τους αποδεικνύουν ότι προχωρούν στην
αποδόμηση των παραδεδεγμένων αξιών και στην αμφισβήτηση αντικειμενικών αληθειών
αξιωματικά και όχι με αναζήτηση συναίνεσης ή αποδοχής των μέτρων που λαμβάνουν
από το μεγάλο μέρος των πολιτών. Οι αποφάσεις της Κυβέρνησης του ΣΥΡΙΖΑ και
όσων κατά καιρούς και ευκαιριακά τις υποστηρίζουν, για το Δημοψήφισμα του 2015,
για τα Σκόπια, για την Παιδεία, για τις σχέσεις Εκκλησίας – Πολιτείας είναι
παρμένες, με αντίθετη την κοινή γνώμη.
Η Κυβέρνηση Μακρόν πήρε την απόφαση
στα σχολικά έγγραφα ο πατέρας και η μητέρα, να αναφέρονται ως «γονέας 1» και
«γονέας 2», για να μην ενοχλούνται οι ομοφυλόφιλοι που έχουν υιοθετήσει παιδί.
Σημειώνεται ότι οι ομόφυλοι σύντροφοι στη Γαλλία είναι κάτω του 1,5%, εξ αυτών
λιγότεροι από το ένα τρίτο έχουν παιδί, ενώ οι με γάμο κανονικές οικογένειες
υπερβαίνουν το 95% στον συνολικό πληθυσμό. Δηλαδή για να μην ενοχλούνται οι
600.000 των ομοφυλόφιλων πρέπει να ταπεινωθούν, να αρνηθούν τη συνείδησή τους,
να καταργήσουν τον αυτοπροσδιορισμό τους,
και να υποκύψουν στην απόφαση της κυβέρνησης πλέον των 55.000.000 των
Γάλλων...
Η απόφαση της κυβέρνησης του ΣΥΡΙΖΑ
για το Σκοπιανό ήδη έχει αρχίσει να εμφανίζει τα σε βάρος της χώρας αποτελέσματά
του. Και όμως ο Αλ. Τσίπρας πανηγυρίζει... Η διαστρέβλωση εξάλλου της
ιδιοπροσωπίας των ελληνοπαίδων προκαλεί έντονο προβληματισμό στην πλειοψηφία
των Ελλήνων γονέων, που αναζητούν λύσεις στην επέλαση αυτή του «προοδευτισμού».
Η επέλαση αυτή θυμίζει τη σκέψη του γερμανού στοχαστή Βάλτερ Μπέντζαμιν στις
«Θέσεις επί της ιστορίας», που έγραψε : « Η καταιγίδα που έρχεται από τον
παράδεισο μαίνεται. Πέφτει στα φτερά του <αγγέλου της ιστορίας> με τόση
βιαιότητα που δεν τον αφήνει να τα κλείσει. Η καταιγίδα αναπόφευκτα τον οδηγεί
στο μέλλον, προς το οποίο είναι γυρισμένη η πλάτη του, ενώ ο σωρός των
συντριμμιών μπροστά του μεγαλώνει προς τον ουρανό. Η καταιγίδα είναι αυτό που
ονομάζουμε πρόοδο...».
Τα προβλήματα με τον «γονέα 1» και
τον «γονέα 2» δεν είναι μόνο οντολογικά, είναι και πρακτικά. Τι γίνεται με τα
παιδιά των μονογονεϊκών οικογενειών; Και με αυτά που η μητέρα ή ο πατέρας είναι
άγνωστοι; Ποιος ή ποια και γιατί ονομάζεται «γονέας 1» και «γονέας 2». Αυτό δεν
σημαίνει διάκριση μεταξύ τους; Τα παιδιά, αυτά τα αθώα θύματα του
ανορθολογισμού και του αυταρχισμού της εξουσίας, ρωτήθηκαν αν θέλουν ομόφυλους
«γονείς»; Και τα ψυχολογικά τους προβλήματα λύνονται με το να ονομασθούν αυτοί
με αριθμούς;...
Η Νέα Αριστερά στην Ελλάδα και στη
Γαλλία επιχειρεί να εξοντώσει το πολυπληθές μεσαίο, συντηρητικό και παραδοσιακό
τμήμα της κοινωνίας. Από την αποδόμηση αυτή, όπως γράφει ο Ρότζερ Σκρούτον «μπορούν να επωφεληθούν μόνο φεμινίστριες,
ριζοσπάστες, γκέϊ, ακτιβιστές και αντιεξουσιαστές». Το ζήτημα είναι αν οι
φιλελεύθεροι και οι συντηρητικοί στις δύο αυτές χώρες θα αποφασίσουν να
αντιδράσουν, ή θα δεχθούν παθητικά τη μοίρα τους.-
Στο στόχαστρο οτιδήποτε αποτελεί συνεκτικό στοιχείο του έθνους και της κοινωνίας
ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΤΑ ΠΑΝΤΩΝ
Στο στόχαστρο οτιδήποτε αποτελεί
συνεκτικό στοιχείο του έθνους και της κοινωνίας
Από
τον Παναγιώτη Κωστόπουλο, Ιδιωτικό
υπάλληλο, ιστορικό
Δεν
χρειάζεται ιδιαίτερη ανάλυση για να αντιληφθούμε ότι στη χώρα μας διώκεται
οτιδήποτε σχετίζεται με την ταυτότητα του ελληνικού έθνους. Αν παρατηρήσουμε
την ημερήσια ειδησεογραφία, αποδεικνύεται αυτόματα. Το ζήτημα της ψήφισης της
Συμφωνίας των Πρεσπών ήταν η θρυαλλίδα που οδήγησε τον κόσμο σε έντονες
αντιδράσεις, αφού δεν χωνεύεται εύκολα το γεγονός ότι πουλήθηκε το όνομα της
Μακεδονίας με κάποιες υπογραφές, από μια κυβέρνηση μειοψηφίας. Την αγανάκτηση
του κόσμου τροφοδοτούν τα επακόλουθα της συμφωνίας που έρχονται σιγά σιγά στη
δημοσιότητα, για να εκθέσουν αυτούς που δεν καταλάβαιναν ή έδειχναν να μην
καταλαβαίνουν τις συνέπειες. Παράλληλα, κυβερνητικοί βουλευτές μάς λένε «ότι
πρέπει να λύσουμε τα προβλήματα με την Τουρκία με έναν έντιμο συμβιβασμό όπως
στη Συμφωνία των Πρεσπών», δημιουργώντας μας τρόμο γι’ αυτά που σκοπεύουν να
κάνουν στο προσεχές διάστημα.
Για
να συγκρατήσουν δε την οργή του κόσμου προβαίνουν σε κατασταλτικά μέτρα που
παραπέμπουν σε άλλα καθεστώτα. Αυτοί οι οποίοι αφαίρεσαν τα κιγκλιδώματα που
προστάτευαν τους πολιτικούς στις παρελάσεις για να δείξουν ότι δεν φοβούνται
τον κόσμο έφτασαν σε σημείο να προχωρούν σε συνεχόμενες, μαζικές, προληπτικές
προσαγωγές (!) πριν από κάθε εκδήλωση όπου εμφανίζονται βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ,
από την κεντρική Ελλάδα και επάνω. Αντίθετα, οι Ρουβίκωνες συνεχίζουν να
αλωνίζουν προκλητικά ανενόχλητοι. Στον τομέα της προπαγάνδας το κυβερνητικό
κανάλι, όπως κατάντησε, θεώρησε «ρατσιστικό σύνθημα μίσους και τρομοκρατίας» το
«ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΓΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ» που ανέγραψαν νεαροί σε κάποιον τοίχο. Πιο πρόσφατα, η
ΕΡΤ πάλι, θεώρησε διχαστική την αποκατάσταση του βεβηλωμένου σταυρού στη
Μυτιλήνη, όπου η κυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ οδήγησε στο αυτόφωρο 32 άτομα που τον
τοποθέτησαν!
Είναι
ξεκάθαρο ότι οι κυβερνώντες δεν θέλουν να φαίνεται ο σταυρός για να μην
προσβάλλονται οι μουσουλμάνοι και οι λοιποί αλλόθρησκοι. Οπως είναι ξεκάθαρο
ότι δεν θέλουν να βλέπουν ελληνικές σημαίες για να μην εξοργίζονται οι άσπονδοι
φίλοι μας. Πιο διστακτικά ακόμα, αλλά με ενδείξεις ότι το επόμενο διάστημα θα
ενταθεί η προσπάθεια, δεν θέλουν να προβάλλονται το ανδρικό πρότυπο και η
λεγόμενη «πυρηνική οικογένεια», για να μην προσβάλλονται οι ομοφυλόφιλοι και
για να υιοθετήσουμε και εμείς στη χώρα μας το «γονέας 1 και 2» ως αντικατάσταση
του παρωχημένου «πατέρας» και «μητέρα» και της ύπαρξης μόνο δύο φύλων.
Αν
είσαι Ελλην, ορθόδοξος και ετεροφυλόφιλος, δεν πειράζει να προσβάλλεσαι. Η
κατεύθυνση της κυβέρνησης είναι ξεκάθαρη. Πόλεμος σε οτιδήποτε αποτελεί
συνεκτικό στοιχείο του έθνους μας και διάλυση του κοινωνικού ιστού. Ας
ξυπνήσουμε επιτέλους.
dimokratianews,07.03.2019
Σερβία - Βανδαλισμός στο μνημείο του μακαριστού Πατριάρχη Παύλου από «φεμινίστριες».
Την
αντίδραση του Πατριάρχη Σερβίας κ.κ. Ειρηναίου προκάλεσε η κίνηση γυναικείων
οργανώσεων να τοποθετήσουν ποδιές με συνθήματα σε μνημεία που απεικονίζουν
άνδρες στο Βελιγράδι, μεταξύ των οποίων και του μακαριστού Πατριάρχη Σερβίας
Παύλου.
Οι γυναικείες οργανώσεις
εντάσσουν τις κινήσεις τους αυτές στο πλαίσιο των εκδηλώσεων για την Ημέρα της
Γυναίκας στις 8 Μαρτίου.
Ο
Πατριάρχης Σερβίας χαρακτηρίζει «βαρβαρότητα» και «ντροπή» αυτό που έγινε στο
μνημείου του πρώην Πατριάρχη, στο οποίο η ποδιά που τοποθετήθηκε γράφει «Η έκτρωση είναι
δικαίωμα της γυναίκας» . Ερωτηθείς αν αυτό έγινε ως αντίδραση για το
γεγονός ότι ο Μακαριστός Παύλος ήταν εναντίον των αμβλώσεων, απάντησε ότι αυτή
είναι και η θέση Σερβικής Ορθοδόξου Εκκλησίας.
«Κανείς
δεν μπορεί να πει ποιος είναι ο λόγος, αλλά είναι κρίμα να γίνεται κάτι τέτοιο.
Είναι γελοίο, δεν είναι ωραίο», δήλωσε.
ΑΓ. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΠΡΟΜΠΟΝΑ: Άκυρη η μεταβίβαση του ναού στο προσκύνημα της αγίας Παρασκευής Ανάκασας
ORTHODOXIA.INFO | Ανδρέας Λουδάρος
Με μια απόφαση η οποία θα μπορούσε να αποτελέσει την θρυαλλίδα που θα
πυροδοτήσει ευρύτερες εξελίξεις στο θέμα του ναού του αγίου Γεωργίου στο
κτήμα Προμπονά, το Πολυμελές Πρωτοδικείο Αθηνών έκανε δεκτή προσφυγή
της Μητροπόλεως Ιλίου ακυρώνοντας την αρχική μεταβίβαση του ναού (πριν
δωρηθεί στο Οικουμενικό Πατριαρχείο) στον προσκυνηματικό ναό της Αγίας
Παρασκευής στην Ανάκασα.
Συγκεκριμένα, από τον Απρίλιο του 2017 η
Μητρόπολη Ιλίου αλλά και ο προσκυνηματικός ναός Αγίας Παρασκευής
Ανάκασας είχαν ζητήσει από το δικαστήριο να θεωρηθούν άκυρα τόσο το
προσύμφωνο (14678/20/11/2014 )μεταβίβασης οικοπέδου μετά κτίσματος λόγο
δωρεάς όσο και η ίδια η δωρεά εν ζωή (15238/10/7/2015) κατά το δικαίωμα
της πλήρους κυριότητας που ακολούθησε, επικαλούμενοι δυο βασικούς
λόγους.
Ο πρώτος λόγος ήταν πως οι διαθέτες, το
διοικητικό συμβούλιο του κληροδοτήματος Προμπονά δηλαδή, δεν είχαν αυτήν
την εξουσία και ο δεύτερος λόγος ήταν πως δεν ήταν νόμιμη η εκπροσώπηση
του δωρεολήπτη, αφού η αποδοχή της δωρεάς είχε γίνει χωρίς την σχετική
έγκριση του Μητροπολιτικού Συμβουλίου της Ι.Μ. Ιλίου στην οποία ανήκει ο
ναός της αγίας Παρασκευής.
Η αγωγή της Μητροπόλεως Ιλίου και του
προσκυνηματικού ναού αγίας Παρασκευής στρεφόταν κατά των τεσσάρων μελών
του Δ.Σ. του κληροδοτήματος Προμπονα και του κληρικού της Ι.Μ. Ιλίου,
αρχιμανδρίτη Ιγνάτιου Ζακάκη.
ΠΡΟΣΘΕΤΗ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΤΗΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΣ
Αξίζει να σημειωθεί πως για το θέμα αυτό
είχε καταθέσει πρόσθετη παρέμβαση η Αρχιεπισκοπή Αθηνών η οποία είχε
ταχθεί στο πλευρό της Μητροπόλεως Ιλίου. Το δικαστήριο έκανε την
παρέμβαση της Αρχιεπισκοπής δεκτή.
Πλέον μένει να δημοσιευθεί το σκεπτικό
της απόφασης από το οποίο θα εξαρτηθούν οι συνέπειες της σε άλλες
υποθέσεις σχετικές με το θέμα του ναού του αγίου Γεωργίου για τον οποίο
Οικουμενικό Πατριαρχείο και Αρχιεπισκοπή Αθηνών βρίσκονται σε δικαστική
και εκκλησιαστική διαμάχη.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)