Τετάρτη 31 Ιανουαρίου 2018
Τρίτη 30 Ιανουαρίου 2018
Οι εθνικές φορεσιές των Ελλήνων
Η πρόσφατη εμπειρία απέδειξε: Τίποτα πιο καλαίσθητο και κομψό από την παράδοση. Τίποτα πιο αξιοθρήνητο από την άρνησή της
Στη μεγάλη φωτογραφία βλέπουμε νέες γυναίκες με παραδοσιακές ελληνικές φορεσιές που δήλωσαν με την παρουσία τους στο συλλαλητήριο της Θεσσαλονίκης ποιοι είναι τα αφεντικά στη χώρα και ποιοι δεν πρέπει να διανοηθούν να χαρίσουν εθνική κληρονομιά σε πληθυσμιακές κουρελούδες ιστορικών πορτοφολάδων και υπαλλήλων του Σόρος. Το συλλαλητήριο ήταν ειρηνικό, αλλά οι προθέσεις όσων έλαβαν μέρος ήταν πολεμικές. Γι’ αυτό και οι φορεσιές που παραπέμπουν στις εποχές που απονέμαμε δίκαιο με το σπαθί μας. Το μήνυμα ελήφθη από τους παραλήπτες. Γι’ αυτό φρύαξαν.
Στη φωτογραφία Νο 2 βλέπουμε τον Sir Thomas Sean Connery, έναν από τους σημαντικότερους Σκοτσέζους ηθοποιούς, που άφησε το στίγμα του στην 7η Τέχνη και έγινε παγκοσμίως γνωστός ενσαρκώνοντας ίσως τον καλύτερο James Bond (τον θρυλικό πράκτορα 007) όλων των εποχών. Ο Sir Sean Connery είναι φλογερός πατριώτης, εθνικιστής κανονικός και υπερήφανος για την ιδεολογία του. Είναι μέλος του Σκοτικού Εθνικού Κόμματος και έχει τεθεί ανοιχτά υπέρ της απόσχισης της Σκοτίας από το Ηνωμένο Βασίλειο. Παρά τις γενναία και ανοιχτά διατυπωμένες θέσεις του για το σκοτικό εθνικό ζήτημα, το Στέμμα τού έχει απονείμει τον τίτλο του σερ.
Σε πολλές εκδηλώσεις όπου είναι προσκεκλημένος εμφανίζεται με την κλασική σκοτσέζικη φορεσιά, το κιλτ. Φυσικά, στην πατρίδα του, ουδείς έχει σκεφτεί να τον χαρακτηρίσει γραφικό. Εδώ στην Ελλάδα, όμως, θα κινδύνευε από ασχημομούρικα σούργελα που κρώζουν τσαλακωμένες λέξεις και έχουν χιούμορ ψυγειοκαταψύκτη να τον κάνουν μέρος σε παρακμιακό σκετς αντεθνικού χαρακτήρα. Από την άλλη, αυτή η αγέλη ανθελληνικών και συμπλεγματικών υαινών ερεθίζεται μόνο στη θέα αντικειμένων, συμβόλων, ενδυμάτων και εικόνων που αφορούν το έθνος μας. Τα αίτια δεν μας ενδιαφέρουν ιδιαίτερα, διότι αυτή η νόσος του μισελληνισμού μάλλον δεν θεραπεύεται και σχετίζεται με την αντιπάθεια και τα συμπλέγματα κατωτερότητος που έχουν οι ίδιοι οι φορείς της ασθένειας. Περαστικά τους. Οι Ελληνες δεν πρόκειται να δώσουν λογαριασμό για τις εθνικές ενδυμασίες που επιλέγουν να φορούν. Αντιθέτως, όλα δείχνουν ότι σύντομα σκοπεύουν να ζητήσουν λογαριασμό. Για όλα.
Παναγιώτης Λιάκος
Δευτέρα 29 Ιανουαρίου 2018
Η Μακεδονία θα μας σώσει
Τα ξεσηκωτικά κείμενα προς τους νέους της Ελλάδας που έγραφε ο Ιων Δραγούμης στις αρχές του 20ού αιώνα
Σε σας στρέφομαι, παιδιά του Ελληνισμού, αγαπημένα Ελληνόπουλα, και σας εξορκίζω -αν έχετε να ξοδέψετε ενέργεια ας είνε και μέτρια, αν έχετε να κάψετε τίποτε περισσότερο από σπίθες απλές ενθουσιασμό- μη λησμονήτε ποτέ το θάνατο του Παλληκαριού, αλλά προ πάντων μη λησμονήτε τη ζωή του, τον ενθουσιασμό του δηλαδή και τη δύναμη και την τόλμη, μη λησμονήτε και την ιδέα που για κείνη δούλεψε και υπόφερε, ούτε την πανώρια χώρα όπου εσκοτώθη, γιατί και η ιδέα εξείνη και η χώρα θέλουν πολλούς ακόμα Ηρωες. Να ξέρετε πως αν τρέξουμε να σώσουμε τη Μακεδονία, η Μακεδονία θα μας σώση».
Ιωνος Δραγούμη «Μαρτύρων και Ηρώων Αίμα», εκδόσεις Νέα Θέσις, Αθήνα: 1992 σελ. 8-9
Ο Ιων Δραγούμης (1878-1920), ο επαναστάτης πολιτικός στοχαστής, ο εθνικός καθοδηγητής που έπεσε από τα φονικά πυρά βενιζελικών παρακρατικών, γνώριζε πού έπρεπε να απευθυνθεί για το ελληνικό μέλλον. Στους νέους. Ηξερε τι έπρεπε να ζητήσει από εκείνους: ενέργεια! Αυτό χρειάζεται η πατρίδα για να πάρει μπρος. Αυτό απαιτούν οι τροχοί της Ιστορίας για να γυρίσουν. Ενέργεια, φωτιά, πάθος, ιερή μανία για αγώνα. Η Ελλάδα θέλει αυτές τις σπονδές να κάνουν για εκείνην Ηρωες. Τίποτε λιγότερο.
Ο Δραγούμης έζησε όπως έγραφε κι έγραφε όπως ένιωθε κι ονειρευόταν. Τα πατριωτικά ζητήματα, ο σχεδιασμός της μεγάλης εφόδου του ελληνικού έθνους στο πεδίο της μάχης του παρόντος και του μέλλοντος ήταν καθημερινή μέριμνα, όχι από καπρίτσιο, αλλά από εμπεδωμένη και κατασταλαγμένη περί βίου και θανάτου άποψη. Μπορεί να περνά... απαρατήρητο στις περιόδους της παρακμιακής ραστώνης, αλλά ισχύει. Η ζωή η ίδια είναι πόλεμος και το ελληνικό έθνος δεν επιβίωσε με τα «ναι» και τους τάχα «έντιμους» συμβιβασμούς αλλά με τα ΟΧΙ, την κατάφαση του αγώνα και την περιφρόνησή του για τις συνέπειες των ενάρετων πράξεων. Αν κάτι αξίζει στη ζωή, αξίζει και για θάνατο. Κι έτσι είναι η ψυχή της νεότητας.
Ποιος νέος, άραγε, θέλει να περάσει μια χαμοζωή όπου θα κρύβεται σαν τον τυφλοπόντικα από τις δοκιμασίες, τις προκλήσεις, τα πεδία όπου θα κριθούν η ισχύς, η λάμψη και η αρετή του; Την εποχή που ο Δραγούμης έγραφε αυτά τα ξεσηκωτικά κείμενα για τη Μακεδονία, η Ελλάδα ήταν συγκλονισμένη από τον ηρωικό θάνατο του Παύλου Μελά (1870-1904), του «Παλληκαριού» που δοξολογεί και μακαρίζει και θέτει ως πρότυπο για τη νεολαία ο συγγραφέας.
Για τη Μακεδονία μάτωσε μέχρι θανάτου στα βαλτοτόπια ο Παύλος Μελάς, για τη Μακεδονία σπαταλήθηκαν τόσα νιάτα και θερίστηκαν τόσες ζωές. Για τη ζωή όλων ταΐστηκε με ψυχές ηρώων ο Αδης. Ο Ιων Δραγούμης προειδοποιούσε στις αρχές του 20ού αιώνα, στο «Μαρτύρων και Ηρώων Αίμα»: «Η Μακεδονία θα μας σώσει. Θα μας σώσει από την βρώμα όπου κυλιούμαστε, θα μας σώσει από την μετριότητα και από την ψοφιοσύνη, θα μας λυτρώσει από τον αισχρό τον ύπνο, θα μας ελευθερώσει. Αν τρέξουμε να σώσουμε την Μακεδονία, εμείς θα σωθούμε».
Δυναμική (για την ακρίβεια πολεμική) αντιμετώπιση του μακεδονικού ζητήματος πρότεινε κι ένας άλλος προφήτης του σύγχρονου Ελληνισμού. Ο Περικλής Γιαννόπουλος (1869-1910), στο θρυλικό πλέον «Εκκλησις προς το Πανελλήνιον Κοινόν», έγραφε με τον ιδιόρρυθμο, σφοδρό και αδύνατον να αντιγραφεί τρόπο του: «Ντροπή Σας να συζητάτε με τον Σκυλόφραγκο αν η Μακεδονική Σας Γη είνε Δική Σας Γη. Και να τον πείσης, δεν τον πείθεις το Ληστή. Ή μόνος του ή με Σμπίρους βαλτούς θα προσπαθήση να Σας πάρη κάθε Γη. Οι Πολιτισμοί που Σάς έμαθαν οι Δασκαλοτσούσιδες να προσκυνάτε μπρούμυτα, Σάς καμπανίζουν κατάμουτρα με άγρια χαστούκια: Η ΜΟΝΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΕΙΝΕ ΤΟ ΣΠΑΘΙ.
Και είνε ανήθικον και άσκοπον και το να Σας δώσουν και το να δεχθείτε τι. Και να Σας δώσουν, αν είσθε Σάπιοι, ο πρώτος Δυνατός θα Σάς το πάρῃ. Το Ηθικόν είνε αν είσθε Σάπιοι, να Σας ξεπατώσουν και καθαρίσουν τη Γη. Φυλάτε τη Γη Σας και την Τιμή της, μόνο με Σπαθί.
Πάψετε Σαπιοδάσκαλοι καὶ Σαπιορήτορες -ΑΝΑΦΟΡΑΤΖΗΔΕΣ- να εξευτελίζετε τη Φυλή. Πάψετε Παλιόγρηες τις κλάψες, τα σάλια, τα μελάνια και πιάστε το ΣΠΑΘΙ.
Τα πάντα στη Ζωή -Η ΦΥΣΙΣ ΤΟ ΛΕΕΙ- κατακτώνται με το ΣΠΑΘΙ. Και έτσι είνε και μόνο έτσι ΠΡΕΠΕΙ να είνε».
Στα παραπάνω δεν μπορούν να προστεθούν λέξεις. Μόνο πράξεις. Καλόν αγώνα!
Παναγιώτης Λιάκος
Δημοκρατία
kostasxan
Οπως τις παραμονές του Αττίλα! (άρθρο-σοκ του Σάββα Καλεντερίδη)
Οι μόνοι που μπορούμε να αποτρέψουμε την εθνική καταστροφή είμαστε εμείς, οι πολίτες
Το 1974 είχε στηθεί μια σατανική
πλεκτάνη για να εξουδετερωθούν όλοι οι μηχανισμοί του ελληνικού κράτους
που θα μπορούσαν να οδηγήσουν στην αντίδραση της Ελλάδας για να
αποτραπεί με στρατιωτικά μέσα η τουρκική εισβολή στην Κύπρο. Θα αναφέρω
μόνο τρία χαρακτηριστικά παραδείγματα.
Την παραμονή της εισβολής, αξιωματικοί
που υπηρετούσαν σε μονάδες της Κύπρου απευθύνθηκαν το βράδυ της 19ης
Ιουλίου 1974 στο ΓΕΕΦ, επειδή είχαν πάρει πληροφορίες και ανησυχούσαν
για την επικείμενη τουρκική εισβολή. Η απάντηση που έλαβαν από το
Επιτελείο ήταν «Κύριοι, πάτε για ύπνο», όπως αναφέρει στο ομώνυμο
βιβλίο-μαρτυρία ο αντιστράτηγος Ελευθέριος Σταμάτης, που υπηρετούσε τότε
ως λοχαγός στη δοξασμένη 31η Μοίρα Καταδρομών.
Τα υποβρύχια «Γλαύκος» και «Νηρεύς» τρεις φορές προσέγγισαν στην Κύπρο, δύο στον πρώτο και μια στον δεύτερο Αττίλα, και τις τρεις φορές τα γύρισαν πίσω με σχετικές διαταγές. Ο πλωτάρχης Γαβριήλ στην απόρρητη έκθεσή του δεν αφήνει πολλά περιθώρια παρανόησης για το πώς θα μπορούσε να αλλάξει η μοίρα της Κύπρου, αν δεν διέκοπτε η Αθήνα την επιχείρηση των υποβρυχίων προς την Κύπρο. Γράφει: «Κατά τη μετακίνησην του Υποβρυχίου προς Κύπρον, ήμουν πεπεισμένος ότι εφ’ όσον δεν διεκόπτετο ο πλους και ανελάμβανα δράσιν ομού μετά του υποβρυχίου “Νηρεύς”, αι απώλειαι τας οποίας θα επιφέραμεν εις τον εχθρόν θα ήσαν τόσαι ώστε να ηναγκάζετο να ματαιώσει την αποβίβασιν».
Ο πτέραρχος Παναγιώτης Μπαλές στο βιβλίο του «Παρακαταθήκες Αετών» (Εκδόσεις Ινφογνώμων) αναφέρει ότι ο ίδιος ως επικεφαλής τετράδας αεροσκαφών Φάντομ (F-4), μαζί με άλλη μια τετράδα με επικεφαλής τον αντισμήναρχο Σκρέκα και εμπειρότατα πληρώματα, στις 22 Ιουλίου πέταξαν από την Ανδραβίδα στο Ηράκλειο της Κρήτης για να επιχειρήσουν εναντίον των Τούρκων που αποβιβάζονταν στην Κερύνεια. Ελαβαν άνωθεν εντολή και δεν πέταξαν ποτέ. Αν πετούσαν, θα είχαμε το πλεονέκτημα στον αέρα, αφού τα Φάντομ ήταν μια γενιά νεότερα από τα τουρκικά αεροσκάφη που πετούσαν και υποστήριζαν την επιχείρηση της εισβολής.
Τι ακολούθησε το γνωρίζουμε όλοι. Το 37% του νησιού καταλήφθηκε από τον τουρκικό στρατό και παραμένει υπό κατοχή έως σήμερα. Μάλιστα, σήμερα οι φωνές της «λογικής» προσπαθούν να μας πείσουν ότι πρέπει να αποδεχτούμε αυτήν την πραγματικότητα, να αποδεχτούμε και τους εποίκους, οι οποίοι εδώ και δυο γενιές είναι κάτοικοι του νησιού. Το επιχείρημα είναι το εξής: «Τι θα τους πούμε τώρα, ότι δεν είστε Τουρκοκύπριοι;»
Μετά την επιστροφή του πρωθυπουργού κ. Τσίπρα από την Ουάσινγκτον ως διά μαγείας άνοιξε μια σειρά από ζητήματα της εξωτερικής πολιτικής μας. Ο Ελληνας ΥΠΕΞ πήγε στην Αγκυρα και ακολούθησε η επίσκεψη Ερντογάν στην Ελλάδα, ο Αλβανός και ο Σκοπιανός ΥΠΕΞ ήλθαν στην Ελλάδα και συναντήθηκαν με τον Ελληνα ομόλογό τους και αμέσως μετά άρχισε να παρατηρείται κινητικότητα και στα θέματα που σχετίζονται με την Αλβανία και στο Σκοπιανό.
Ιδιαίτερα στο Σκοπιανό, για το οποίο υπάρχει βιασύνη να «κλείσει» εν όψει της συνόδου του ΝΑΤΟ το καλοκαίρι, όπου αναμένεται να γίνει δεκτό το κράτος των Σκοπίων, παρατηρείται ακριβώς η ίδια κατάσταση που επικρατούσε τις παραμονές της εισβολής στην Κύπρο. Οι πάντες είναι «πιασμένοι» για να βρεθεί ένας τρόπος και να δεχτεί η Ελλάδα τη σύνθετη ονομασία, δηλαδή Νέα ή Βόρεια Μακεδονία.
Για το θέμα έχουν γραφτεί πολλά, απλά υπογραμμίζουμε ότι, αν το κράτος αυτό ονομάζεται «Μακεδονία», με γεωγραφικό ή χρονικό προσδιορισμό, τότε όσες αλλαγές κι αν γίνουν στο Σύνταγμά του -που δεν θα γίνουν-, οι κάτοικοί του θα αποτελούν το «μακεδονικό έθνος που μιλά τη μακεδονική γλώσσα». Αρα, πηγή του αλυτρωτισμού είναι το όνομα, τελεία και παύλα.
Οσο για το επιχείρημα εκείνων που λένε να δώσουμε το όνομα, λες και έχουμε δικαίωμα να κάνουμε κάτι τέτοιο, είναι το ίδιο με εκείνο της Κύπρου: Αυτοί οι άνθρωποι ξέρουν ότι είναι Μακεδόνες δυο τρεις γενιές, τι θα τους πούμε τώρα, ότι δεν είναι;»
Δείτε, όμως, τι έλεγε το υπουργείο Εξωτερικών των ΗΠΑ το 1944, τότε που ιδρύθηκε το κράτος των Σκοπίων, για το θέμα: «Η κυβέρνηση των ΗΠΑ θεωρεί τις συζητήσεις περί Μακεδονικού “κράτους”, Μακεδονικής “πατρίδας”, και Μακεδονικής “εθνικής συνείδησης” αβάσιμη προπαγάνδα, η οποία δεν έχει καμία σχέση με κάποια εθνική ή πολιτική πραγματικότητα, και διακρίνουμε στις προσπάθειες αυτές κεκαλυμμένες επιθετικές διαθέσεις κατά της Ελλάδος».
Συμπατριώτες, πρέπει να αναλογιστούμε ότι είμαστε προ μιας εθνικής καταστροφής. Επειδή όλα είναι «πιασμένα», οι μόνοι που μπορούμε να το αποτρέψουμε είμαστε εμείς, οι πολίτες. Γι’ αυτό, όλοι στο συλλαλητήριο την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου, στις 14.00, στο Σύνταγμα στην Αθήνα. Για τη Μακεδονία, για την Ελλάδα.
Τα υποβρύχια «Γλαύκος» και «Νηρεύς» τρεις φορές προσέγγισαν στην Κύπρο, δύο στον πρώτο και μια στον δεύτερο Αττίλα, και τις τρεις φορές τα γύρισαν πίσω με σχετικές διαταγές. Ο πλωτάρχης Γαβριήλ στην απόρρητη έκθεσή του δεν αφήνει πολλά περιθώρια παρανόησης για το πώς θα μπορούσε να αλλάξει η μοίρα της Κύπρου, αν δεν διέκοπτε η Αθήνα την επιχείρηση των υποβρυχίων προς την Κύπρο. Γράφει: «Κατά τη μετακίνησην του Υποβρυχίου προς Κύπρον, ήμουν πεπεισμένος ότι εφ’ όσον δεν διεκόπτετο ο πλους και ανελάμβανα δράσιν ομού μετά του υποβρυχίου “Νηρεύς”, αι απώλειαι τας οποίας θα επιφέραμεν εις τον εχθρόν θα ήσαν τόσαι ώστε να ηναγκάζετο να ματαιώσει την αποβίβασιν».
Ο πτέραρχος Παναγιώτης Μπαλές στο βιβλίο του «Παρακαταθήκες Αετών» (Εκδόσεις Ινφογνώμων) αναφέρει ότι ο ίδιος ως επικεφαλής τετράδας αεροσκαφών Φάντομ (F-4), μαζί με άλλη μια τετράδα με επικεφαλής τον αντισμήναρχο Σκρέκα και εμπειρότατα πληρώματα, στις 22 Ιουλίου πέταξαν από την Ανδραβίδα στο Ηράκλειο της Κρήτης για να επιχειρήσουν εναντίον των Τούρκων που αποβιβάζονταν στην Κερύνεια. Ελαβαν άνωθεν εντολή και δεν πέταξαν ποτέ. Αν πετούσαν, θα είχαμε το πλεονέκτημα στον αέρα, αφού τα Φάντομ ήταν μια γενιά νεότερα από τα τουρκικά αεροσκάφη που πετούσαν και υποστήριζαν την επιχείρηση της εισβολής.
Τι ακολούθησε το γνωρίζουμε όλοι. Το 37% του νησιού καταλήφθηκε από τον τουρκικό στρατό και παραμένει υπό κατοχή έως σήμερα. Μάλιστα, σήμερα οι φωνές της «λογικής» προσπαθούν να μας πείσουν ότι πρέπει να αποδεχτούμε αυτήν την πραγματικότητα, να αποδεχτούμε και τους εποίκους, οι οποίοι εδώ και δυο γενιές είναι κάτοικοι του νησιού. Το επιχείρημα είναι το εξής: «Τι θα τους πούμε τώρα, ότι δεν είστε Τουρκοκύπριοι;»
Μετά την επιστροφή του πρωθυπουργού κ. Τσίπρα από την Ουάσινγκτον ως διά μαγείας άνοιξε μια σειρά από ζητήματα της εξωτερικής πολιτικής μας. Ο Ελληνας ΥΠΕΞ πήγε στην Αγκυρα και ακολούθησε η επίσκεψη Ερντογάν στην Ελλάδα, ο Αλβανός και ο Σκοπιανός ΥΠΕΞ ήλθαν στην Ελλάδα και συναντήθηκαν με τον Ελληνα ομόλογό τους και αμέσως μετά άρχισε να παρατηρείται κινητικότητα και στα θέματα που σχετίζονται με την Αλβανία και στο Σκοπιανό.
Ιδιαίτερα στο Σκοπιανό, για το οποίο υπάρχει βιασύνη να «κλείσει» εν όψει της συνόδου του ΝΑΤΟ το καλοκαίρι, όπου αναμένεται να γίνει δεκτό το κράτος των Σκοπίων, παρατηρείται ακριβώς η ίδια κατάσταση που επικρατούσε τις παραμονές της εισβολής στην Κύπρο. Οι πάντες είναι «πιασμένοι» για να βρεθεί ένας τρόπος και να δεχτεί η Ελλάδα τη σύνθετη ονομασία, δηλαδή Νέα ή Βόρεια Μακεδονία.
Για το θέμα έχουν γραφτεί πολλά, απλά υπογραμμίζουμε ότι, αν το κράτος αυτό ονομάζεται «Μακεδονία», με γεωγραφικό ή χρονικό προσδιορισμό, τότε όσες αλλαγές κι αν γίνουν στο Σύνταγμά του -που δεν θα γίνουν-, οι κάτοικοί του θα αποτελούν το «μακεδονικό έθνος που μιλά τη μακεδονική γλώσσα». Αρα, πηγή του αλυτρωτισμού είναι το όνομα, τελεία και παύλα.
Οσο για το επιχείρημα εκείνων που λένε να δώσουμε το όνομα, λες και έχουμε δικαίωμα να κάνουμε κάτι τέτοιο, είναι το ίδιο με εκείνο της Κύπρου: Αυτοί οι άνθρωποι ξέρουν ότι είναι Μακεδόνες δυο τρεις γενιές, τι θα τους πούμε τώρα, ότι δεν είναι;»
Δείτε, όμως, τι έλεγε το υπουργείο Εξωτερικών των ΗΠΑ το 1944, τότε που ιδρύθηκε το κράτος των Σκοπίων, για το θέμα: «Η κυβέρνηση των ΗΠΑ θεωρεί τις συζητήσεις περί Μακεδονικού “κράτους”, Μακεδονικής “πατρίδας”, και Μακεδονικής “εθνικής συνείδησης” αβάσιμη προπαγάνδα, η οποία δεν έχει καμία σχέση με κάποια εθνική ή πολιτική πραγματικότητα, και διακρίνουμε στις προσπάθειες αυτές κεκαλυμμένες επιθετικές διαθέσεις κατά της Ελλάδος».
Συμπατριώτες, πρέπει να αναλογιστούμε ότι είμαστε προ μιας εθνικής καταστροφής. Επειδή όλα είναι «πιασμένα», οι μόνοι που μπορούμε να το αποτρέψουμε είμαστε εμείς, οι πολίτες. Γι’ αυτό, όλοι στο συλλαλητήριο την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου, στις 14.00, στο Σύνταγμα στην Αθήνα. Για τη Μακεδονία, για την Ελλάδα.
Κυριακή 28 Ιανουαρίου 2018
Η ΑΓΙΑΣΜΕΝΗ ΝΤΟΥΦΕΚΙΑ ΜΕ ΤΟ ΛΑΔΑΚΙ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΣΤΟ ΣΤΟΧΑΣΤΡΟ
Ο ΦΤΩΧΟΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΡΧΗΣ ΑΝΤΩΝΗΣ, Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΚΑΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΪΣΙΟΣ
Διδακτική, ψυχωφελής ιστορία μαρτυρία σχετιζόμενη με τον Άγιο Παΐσιο.
Μπροστά από μισό περίπου αιώνα ζούσε ένας αγροφύλακας, πού τον έλεγαν
Αντώνη και ήταν γνωστός σε πολλά χωριά της Κόνιτσας, ιδίως για τη μεγάλη
του οικογένεια. Είχε εννιά παιδιά, από δύο έως δέκα εφτά χρονών. Έξι
ήταν κορίτσια και τρία αγόρια Ήταν άνθρωπος διαφορετικός, με ξεχωριστό
ήθος και ασυνήθιστη συμπεριφορά.
Όσοι
τον γνώριζαν, τον περιέγραφαν με υπερβολικά λόγια. Οι περισσότεροι τον
επαινούσαν και τον συμπαθούσαν. Υπήρχαν, βέβαια, κι εκείνοι, πού τον
αντιπαθούσαν, χωρίς αιτία και μιλούσαν περιφρονητικά.
Ό ίδιος, αδιαφορώντας για το τι λένε οι άλλοι, ήταν ορμητικός στη ζωή
του. Απ’ τους ανθρώπους δεν ζητούσε βοήθεια Προσπαθούσε με τις δικές
τους δυνάμεις να καλύπτει τις βασικές ανάγκες της οικογένειας του. Είχε
το μικρό μισθό του, τα χωράφια, το κυνήγι και μερικά ευκαιριακά
μεροκάματα.
Ή γυναίκα του, ή Δέσπω, ήταν απλή και προσπαθούσε να μεγαλώσει τα παιδιά
της με αξιοπρέπεια, χωρίς γογγυσμούς και θορύβους. Ήταν και απερίεργη.
Δεν ήθελε να μαθαίνει τι συνέβαινε στους άλλους, στα ξένα σπίτια
Απέφευγε το κουτσομπολιό και τις φιλονικίες.
Ωστόσο, οί άλλοι ασχολούνταν καθημερινά με το σπίτι της. Τη σχολίαζαν με
τρόπο σκληρό και τη χαρακτήριζαν καθυστερημένη, γιατί δεν έκανε
εκτρώσεις. Ή Δέσπω δεν έβγαινε απ’ το σπίτι. Είχε πάντα δουλειές και
ήταν μόνιμα κουρασμένη.
Ή φτώχεια της ήταν εμφανής και δικαιολογημένη. Άλλα και ή αδιαφορία των
ευπόρων μεγάλη. Δεν θυμόταν ή Δέσπω ποτέ να της έχει συμπαρασταθεί
κάποιος. Ούτε μια δραχμή ούτε μια καραμέλα για τα παιδιά της.
Ό Αντώνης, κάθε φορά, πού γυρνούσε απ’ τα χωριά στα οποία υπηρετούσε,
κάτι είχε στον τορβά του. Οί άνθρωποι πάντα του έδιναν, γιατί τον
θαύμαζαν και τον αγαπούσαν. Τα παιδιά του άνοιγαν τον τορβά, για να δουν
τι είχε μέσα.
Τα λουκούμια, οι καραμέλες και τα φρούτα εξαφανίζονταν αμέσως. Μερικές
φορές, όταν έβρισκε ευκαιρία, τα καταβρόχθιζε μόνος του ό ζωηρός και
σωματώδης Νικόλας, το τρίτο παιδί της οικογένειας.
Στο σχολείο τα παιδιά του Αντώνη και της Δέσπως ήταν καλοί μαθητές. Δεν
αντιμετώπιζαν δυσκολίες και δεν δημιουργούσαν προβλήματα στα αλλά παιδιά
ήταν κοινωνικοποιημένα και δεν είχαν απαιτήσεις. Όχι πως υποχωρούσαν
συνέχεια και δέχονταν να τους κοροϊδεύουν οί άλλοι, αλλά δεν είχαν
εγωισμό και πονηριά.
Ό Αντώνης ήταν αγνός άνθρωπος. Ό χαρακτήρας του τραχύς, ντόμπρος και
αποφασιστικός. Αγωνιζόταν αδιάκοπα για την οικογένεια του, γι` αυτό και
βρισκόταν σε διαρκή κίνηση.
Όλες τις εποχές. Και το χειμώνα, πού δεν υπήρχε κανένας λόγος να τρέχει από χωριό σε χωριό για τυχόν αγροτοζημιές.
Ήθελε να γεμίζει καθημερινά τον τορβά του, γιατί καθημερινά έπρεπε να
θρέφει δέκα στόματα Μια φορά το μήνα πήγαινε και στη χαράδρα του Αώου,
οπού υπήρχαν πολλά γιδοπρόβατα.
Έφτανε μέχρι την τοποθεσία Μύγα περνούσε πάντα απ’ το μοναστήρι του
Στομίου, οπού έκανε στάση, Ιδίως όταν γύριζε. Τότε βρισκόταν εκεί ο
μοναχός Παΐσιος, νέος μοναχός, πού είχε έρθει απ’ το Άγιο Όρος.
Ό Αντώνης γνώριζε το μοναχό και συχνά του εκμυστηρευόταν ότι τον
απασχολούσε. Εκείνος ήταν πρόθυμος πάντα και προσπαθούσε με πολλούς
τρόπους να βοηθάει τον πολύτεκνο αγροφύλακα.
Στο μοναστήρι ο Αντώνης ήθελε να ανάβει μόνος του τα καντήλια και να
προσεύχεται μπροστά στην εικόνα της Παναγίας για την οικογένεια του.
Ό μοναχός Παΐσιος άφηνε τον Αντώνη ελεύθερο, γιατί γνώριζε την καλή του
προαίρεση και τη βαθιά του πίστη. Δεν μπορούσε, όμως, να εξηγήσει τον
πυροβολισμό, πού άκουγε κάθε φορά, πού απομακρυνόταν απ’ το μοναστήρι ο
Αντώνης.
Ήξερε ότι είχε πάντα το δίκαννο κοντά του, άλλα δεν γνώριζε τι σημάδευε.
Δεν τον είχε ρωτήσει, γιατί δεν ήθελε να φανεί περίεργος. Συνεχιζόταν
αυτή ή τακτική για αρκετούς μήνες.
Κάποτε, όμως, ομοναχός, ετοιμάζοντας καφέ στον Αντώνη, βρήκε την κατάλληλη στιγμή και τον ρώτησε:
-Βρε Αντώνη, κάθε φορά, πού φεύγεις απ’ το μοναστήρι, ακούω και μια ντουφέκια. Τι βρίσκεις και σημαδεύεις;
Ό Αντώνης, λίγο ανήσυχος, αποκάλυψε:
—Ξέρεις, παππούλη, εγώ έχω μεγάλη οικογένεια και τα οικονομικά μου είναι
λιγοστά Δεν φτάνουν ν’ αγοράσω κρέας νια τα παιδιά μου. Έτσι παίρνω
κοντά και το δίκαννο κι όταν βρω κάτι στο βουνό, το σκοτώνω.
-Μα εσύ ντουφεκάς κάθε φορά, πού έρχεσαι εδώ.
-Πρέπει να στο φανερώσω, παππούλη, τι κάνω. Όταν ανάβω τα καντήλια, κάνω
την προσευχή μου και ζητάω απ’ την Παναγία να με βοηθήσει να πάω στα
παιδιά μου λίγο κρέας. Κι εκείνη πάντα βοηθάει. Εγώ παίρνω λάδι απ’ το
καντήλι της και αλείφω κάθε φορά το στόχαστρο, πού είναι πάνω στην κάνη
και όλο κάτι βρίσκω.
-Πιστεύεις ότι σε βοηθάει ή Παναγία σ’ αυτό;
-Βέβαια, παππούλη. Σε μια συγκεκριμένη μεριά, εκεί κοντά στον
Ασπρόλακκο, τις περισσότερες φορές με περιμένει κάποιο αγριοκάτσικο,
σταλμένο απ’ την Παναγία. Το σκοτώνω και το παίρνω.
Ό μοναχός Παΐσιος είχε μείνει κατάπληκτος απ’ αυτό, πού άκουσε. Ζήλευε
τον Αντώνη για την πίστη του, αλλά και τον καθαρό του νου. Τον θαύμαζε,
πού με την προσευχή εξασφάλιζε το κρέας των παιδιών του.
Ό Αντώνης, όταν σκότωνε το απαγορευμένο απ’ το νόμο ζώο, το σήκωνε στην
πλάτη του και κατηφόριζε από ένα δικό του μονοπάτι κοντά στη όχθη του
ποταμού Αώου, σ’ ένα κρυφό σημείο, οπού κανένας δεν μπορούσε να τον δει
.
Ήταν δύο μεγάλες πέτρες, πού είχαν σχηματίσει μια πυραμίδα κι ένα μικρό
σπήλαιο, ενώ γύρω γύρω υπήρχαν ιτιές και διάφοροι θάμνοι. εκεί ό Αντώνης
έγδερνε το αγριοκάτσικο, το κομμάτιαζε και το έβαζε μέσα στους τορβάδες
του.
Κι όταν εκείνος έφευγε απ’ το σπήλαιο, εμφανίζονταν οι αλεπούδες και τα
τσακάλια, πού έτρωγαν ότι άφηνε ό λαθροκυνηγός. Συγχρόνως κατέβαιναν και
τα κοράκια, πού ζητούσαν το δικό τους μερίδιο.
Ό Αντώνης, φορώντας την υπηρεσιακή του στολή, φορτώνονταν το κρέας, πού
κάποτε έφτανε και τα είκοσι κιλά και οδοιπορούσε πολλές ώρες, για να
φτάσει στο σπίτι του. Ή ικανοποίηση του ήταν βαθιά και ή ευχαριστία προς
την Παναγία αδιάκοπη.
Όταν ό μοναχός Παΐσιος έφυγε απ’ το μοναστήρι του Στομίου, ό Αντώνης
συνέχισε για λίγα χρόνια την ίδια διαδρομή, όσο άντεχαν οι σωματικές του
δυνάμεις.
Πολύ αργότερα, συνταξιούχος πια, έμαθε ότι ό γνωστός του μοναχός Παΐσιος
βρισκόταν στο Άγιο Όρος και θέλησε να τον επισκεφθεί. Ή συνάντηση
υπήρξε συγκινητική. Ό φημισμένος πια μεγάλος Γέροντας θυμήθηκε τα παλιά
και συμβούλεψε το γερασμένο Αντώνη:
Να διατηρήσεις την εμπιστοσύνη σου στην πρόνοια του Θεού και να ‘σαι σίγουρος ότι όλα θα πηγαίνουν καλά.
Πρεσβ. Διονύσιος Τάτσης
Εφημερίδα Ορθόδοξος Τύπος
Σάββατο 27 Ιανουαρίου 2018
Αποκαλύπτουμε το μεγάλο ψέμα της ΕΜΕΟ και της Κομιντέρν με την "γεωγραφική" Μακεδονία - Να γκρεμίσουμε το ψέμα και την προπαγάνδα τους...
...που
την αναπαράγουν εδώ στην Ελλάδα πρωθυπουργοί, υπουργοί, στελέχη της
Αριστεράς, της Κεντροαριστεράς και της φιλελεύθερης Δεξιάς.
Αυτό το ψέμα δεν πρέπει να περάσει και δεν θα περάσει.
Οι Έλληνες θα αποδείξουμε την Κυριακή, στο συλλαλητήριο της Αθήνας, ότι είμαστε αποφασισμένοι να καταρρίψουμε αυτόν τον μύθο, για τη "γεωγραφική" Μακεδονία, που μας οδηγεί σε μια εθνική ήττα και εθνική καταστροφή...
Johann
Schott (1477-1550). He reissued maps after Martin Waldessemueller.
Schott was well known for his atlas : Tabula Moderna Germanie, reussued
the Martin Waldseemueller maps from 1482 including 20 detailed region
maps which makes the atlas of Johann Schott one oft he most important
works of those days.
Γεωγραφική Μακεδονία
Σταύρος Καλεντερίδης*
Παρατηρώ μετά λύπης μου ότι η Σκοπιανή προπαγάνδα (υποστηριζόμενη από σύσσωμο το ελληνικό πολιτικό σύστημα) περί τριπλής γεωγραφικής Μακεδονίας (Ελλάδας, Σκοπίων, Βουλγαρίας), έχει διαδοθεί τόσο πολύ από δημαγωγούς και αντιπάλους της χώρας που δυστυχώς έχει αρχίσει να επηρεάζει και υγιώς σκεπτόμενους πολίτες. Για να το ανατρέψουμε:
Η σημερινή περιοχή που βρίσκονται γεωγραφικά τα Σκόπια είναι η αρχαία Παιονία (αν και οι άνθρωποι που ζουν εκεί είναι Σλάβοι και δεν έχουν καμία σχέση με τους αρχαίους Παίονες). Η Παιονία δεν αποτέλεσε ποτέ γεωγραφικό τμήμα της ιστορικής Μακεδονίας αλλά ήταν μία κατάκτηση του Μακεδονικού Βασιλείου (όπως δεκάδες άλλες). Τα γεωγραφικά όρια της Μακεδονίας ήταν τα όρη Βαρνούντας, Βόρας, Κερκίνη και Όρβηλος (τα οποία σήμερα αποτελούν γεωγραφικά τα φυσικά όρια και της Ελλάδας).
Η περιοχή βόρεια των ορέων δεν υπήρξε γεωγραφικό κομμάτι της Μακεδονίας διότι η διέλευση των βουνών δεν ήταν καθόλου εύκολη, ενώ το δύσβατο μονοπάτι που ένωνε τη Μακεδονία με την Παιονία καθιστούσε την πολιτική διαχείριση των περιοχών αυτών από την Πέλλα ιδιαίτερα δύσκολη.
Η μορφολογία δηλαδή και η γεωγραφία του ελληνικού εδάφους είναι αυτή ακριβώς που εξηγεί γιατί το βασίλειο των Αργεάδων εφάπτεται πλήρως και βρισκόταν μόνο εκεί που βρίσκεται η σημερινή ελληνική περιφέρεια της Μακεδονίας!
Γεωγραφικά λοιπόν άνω Μακεδονία ήταν και είναι η περιοχή της σημερινής Φλώρινας και Καστοριάς, ενώ νότια Μακεδονία ήταν και είναι η Πιερία.
Μην επιτρέπετε την προπαγάνδα εναντίον της χώρας μας φίλοι μου!
Η αλήθεια θα θριαμβεύσει.
*Πολιτικός Επιστήμονας, Διεθνολόγος, Επικοινωνιολόγος
infognomonpolitics
Αυτό το ψέμα δεν πρέπει να περάσει και δεν θα περάσει.
Οι Έλληνες θα αποδείξουμε την Κυριακή, στο συλλαλητήριο της Αθήνας, ότι είμαστε αποφασισμένοι να καταρρίψουμε αυτόν τον μύθο, για τη "γεωγραφική" Μακεδονία, που μας οδηγεί σε μια εθνική ήττα και εθνική καταστροφή...
Γεωγραφική Μακεδονία
Σταύρος Καλεντερίδης*
Παρατηρώ μετά λύπης μου ότι η Σκοπιανή προπαγάνδα (υποστηριζόμενη από σύσσωμο το ελληνικό πολιτικό σύστημα) περί τριπλής γεωγραφικής Μακεδονίας (Ελλάδας, Σκοπίων, Βουλγαρίας), έχει διαδοθεί τόσο πολύ από δημαγωγούς και αντιπάλους της χώρας που δυστυχώς έχει αρχίσει να επηρεάζει και υγιώς σκεπτόμενους πολίτες. Για να το ανατρέψουμε:
Η σημερινή περιοχή που βρίσκονται γεωγραφικά τα Σκόπια είναι η αρχαία Παιονία (αν και οι άνθρωποι που ζουν εκεί είναι Σλάβοι και δεν έχουν καμία σχέση με τους αρχαίους Παίονες). Η Παιονία δεν αποτέλεσε ποτέ γεωγραφικό τμήμα της ιστορικής Μακεδονίας αλλά ήταν μία κατάκτηση του Μακεδονικού Βασιλείου (όπως δεκάδες άλλες). Τα γεωγραφικά όρια της Μακεδονίας ήταν τα όρη Βαρνούντας, Βόρας, Κερκίνη και Όρβηλος (τα οποία σήμερα αποτελούν γεωγραφικά τα φυσικά όρια και της Ελλάδας).
Η περιοχή βόρεια των ορέων δεν υπήρξε γεωγραφικό κομμάτι της Μακεδονίας διότι η διέλευση των βουνών δεν ήταν καθόλου εύκολη, ενώ το δύσβατο μονοπάτι που ένωνε τη Μακεδονία με την Παιονία καθιστούσε την πολιτική διαχείριση των περιοχών αυτών από την Πέλλα ιδιαίτερα δύσκολη.
Η μορφολογία δηλαδή και η γεωγραφία του ελληνικού εδάφους είναι αυτή ακριβώς που εξηγεί γιατί το βασίλειο των Αργεάδων εφάπτεται πλήρως και βρισκόταν μόνο εκεί που βρίσκεται η σημερινή ελληνική περιφέρεια της Μακεδονίας!
Γεωγραφικά λοιπόν άνω Μακεδονία ήταν και είναι η περιοχή της σημερινής Φλώρινας και Καστοριάς, ενώ νότια Μακεδονία ήταν και είναι η Πιερία.
Μην επιτρέπετε την προπαγάνδα εναντίον της χώρας μας φίλοι μου!
Η αλήθεια θα θριαμβεύσει.
*Πολιτικός Επιστήμονας, Διεθνολόγος, Επικοινωνιολόγος
infognomonpolitics
Νεκρός στον Αρχιεπισκοπικό θρόνο, ευλογεί τους πιστούς!
Πώς έγινε η ανακομιδή Ιερών Λειψάνων
του Αγίου Ιωάννη Χρυσοστόμου Αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως
(27 Ιανουαρίου 438 μ.Χ)
Νεκρὸς καθίζῃ, ὦ Ἰωάννη, θρόνῳ,
Ἀλλ᾿ ἐν Θεῷ ζῶν, πᾶσιν Εἰρήνη, λέγεις.
Ἄπνουν ἑβδομάτῃ κόμισαν δέμας εἰκάδι χρυσοῦν.
Ο Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος εκοιμήθη από εξάντληση στις 14 Σεπτεμβρίου του 407 μ.Χ. κατά τη διάρκεια της τρίτης του εξορίας από την αυτοκράτειρα Ευδοξία και τάφηκε στα Κόμανα του Πόντου. Το σεπτό λείψανό του περίμενε επί τριάντα έτη, θαμμένο στον τόπο της εξορίας και του μαρτυρίου του.
Όταν όμως το 434 μ.Χ. πατριάρχης εξελέγη ο μαθητής του Άγιος Πρόκλος, παρεκάλεσε τον αυτοκράτορα Θεοδόσιο να ενεργήσει τα δέοντα, ώστε το λείψανο του μεγάλου αυτού πατέρα της Εκκλησίας να επιστρέψει στην Κωνσταντινούπολη. Και πράγματι, τέσσερα
χρόνια αργότερα, στις 27 Ιανουαρίου του 438 μ.Χ. έγινε η Ανακομιδή των Ιερών Λειψάνων του Αγίου.
Φθάνοντας οι απεσταλμένοι στά Κόμανα, ρώτησαν τούς εγχώριους νά δείξουν σ’ αυτούς τόν τάφο, για πάρουν τό λείψανο. Οι δέ πικράθηκαν υπέρμετρα, διότι θα στερούνταν τέτοιου θησαυρού ατίμητου, όμως δέν τόλμησαν νά εναντιωθούν στό βασιλικό πρόσταγμα, αλλ’ έφεραν αυτούς στόν τάφο του μάκαρος καί καθώς σήκωσαν τόν λίθο νά εκβάλουν έξω τό λείψανο, έμεινε ακίνητο, ω του θαύματος! καί δέν μπορούσαν τόσοι άνδρες νά το σαλεύσουν όλοτελώς. Γι’ αυτό επέστρεψαν οι αποσταλέντες στά βασίλεια άπρακτοι, κηρύττοντες σ’ όλη τήν πόλη τό θαυμάσιο τούτο, ότι δηλαδή ο Άγιος δέν έδωκε τόν εαυτό του, αλλ’ έμεινε ακίνητος (τούτο δέ τό έκαμε, διότι μέ αυθεντία καί υπερηφάνεια ήθελε νά πάρει τό λείψανό του ο βασιλεύς, τόν οποίο θέλησε νά διδάξει ο Άγιος ταπεινοφροσύνη καί μετριότητα). Τούτου χάριν παρεκάλεσε τόν Άγιο ο βασιλεύς αποστέλλοντας σ’ αυτόν επιστολή που περιείχε αυτά:
«Ἐπιστολὴ τοῦ βασιλέως Θεοδοσίου.
Εἰς τὸν οἰκουμενικὸν Πατριάρχην καὶ Διδάσκαλον καὶ πνευματικὸν Πατέρα Ἰωάννην τὸν Χρυσόστομον, τὴν προσκύνησιν προσφέρω ἐγὼ ὁ βασιλεὺς Θεοδόσιος. Ἡμεῖς, Πάτερ τίμιε, νομίζοντες, πῶς εἶναι τὸ σῶμά σου νεκρόν, καθὼς εἶναι καὶ τὰ ἄλλα σώματα τῶν ἀποθανόντων, ἠθελήσαμεν να μεταφέρωμεν αὐτὸ ἁπλῶς εἰς ἡμᾶς. Διὰ τοῦτο καὶ τοῦ ποθουμένου δικαίως ὑστερήθημεν. Ἀλλὰ σύ, Πάτερ τιμιώτατε, συγχώρησον εἰς ἡμᾶς, ὀποῦ μετανοοῦμεν. Σὺ γὰρ ἐδίδαξες εἰς ὅλους τὴν μετάνοιαν. Καὶ δὸς τὸν ἑαυτόν σου, ὣς πατὴρ φιλοπαῖς, εἰς ἡμᾶς τοὺς φιλοπάτορας υἱούς σου, καὶ τοὺς σὲ ποθούντας εὔφρανον διὰ τῆς παρουσίας σου».
Αυτή την επιστολή του αυτοκράτορα την πήγαν στον Άγιο και την τοποθέτησαν πάνω στην λάρνακά του. Τότε ο Άγιος έδωσε τον εαυτό του στους απεσταλμένους του αυτοκράτορα και έτσι αυτοί μετέφεραν την λάρνακα που περιείχε το άγιο λείψανο στην Κωνσταντινούπολη, χωρίς να κοπιάσουν καθόλου.
Λαβόντες λοιπόν οι απεσταλμένοι τήν επιστολή αυτή καί φθάνοντας
στόν τόπο, τέλεσαν καθώς ο βασιλεύς τους πρόσταξε και βλέπουν πάλι άλλο
θαυμάσιο, δηλαδή φως άρρητο μέ πολλή λαμπηδόνα από του τάφου αναπήδησαν,
ευωδία ανείκαστη εξήλθε του τάφου καί δέν φαινόταν ως νεκρός ο Άγιος,
αλλά φαιδρός στήν όψη γεμάτος αμβροσίας καί νέκταρος. Όταν λοιπόν
επέμφθη η επιστολή αυτή καί ετέθη επί του στήθους του Αγίου, έδωκε τόν
εαυτό του ο θείος Πατήρ, διότι η θήκη που περιείχε τό άγιο λείψανο
ευκόλως καί χωρίς κόπο φερόταν ανεμποδίστως. Τότε έγιναν καί πολλά
θαυμάσια σε όσους μετά πίστεως τόν ασπάσθηκαν. Εξόχως δέ ήταν ένας χωλός
στο μέσον του πλήθους καί μέ πολύ κόπο έκαμε τρόπο καί άγγιξε στους
πόδας του το του Αγίου ιμάτιο καί ευθύς ιάθη.
Θέτοντες λοιπόν τό ιερό λείψανο σε χρυσοκόλλητη λάρνακα καί
βαστάζοντας αυτήν, εκίνησαν τήν οδοιπορία πρόθυμοι μέ ψαλμωδία πολλή, μέ
λαμπάδες καί θυμιάματα καί σε όσες πόλεις καί χώρες υποδέχονταν τόν
Άγιο, αγιαζόντουσαν. Όταν δέ πλησίασαν στήν Χαλκηδόνα καί τό άκουσαν
στήν βασιλεύουσα, έδραμαν όλοι νέοι καί γέροντες μέ πόθο πολύ νά τό
προϋπαντήσουν, ως έπρεπε, καί γέμισε πλοία όλη η θάλασσα, η οποία
φαινόταν σαν γη στερεά.
Όταν έφθασε τό άγιο λείψανο αντίπερα της Κωνσταντινουπόλεως, εξήλθε
ο Πατριάρχης μετά του βασιλέως καί όλη η Σύγκλητος γιά νά προϋπαντήσουν
τόν Άγιο. Τήν θήκη δέ τήν έχουσα τό άγιο λείψανο έβαλαν σε πλοίο
βασιλικό. Γενομένης δέ τρικυμίας, τά μέν άλλα πλοία διεσκορπίσθησαν σε
ένα καί άλλο μέρος, τό δέ πλοίο τό περιέχον τό άγιο λείψανο εξήλθε στόν
αγρό της Καλλιτρόπης χήρας, τήν οποία η Ευδοξία αδίκησε, όπως προείπαμε, καί τότε πάλιν έγινε στήν θάλασσα γαλήνη.
Όταν δέ έφθασαν στόν ορισμένο τόπο εκείνοι, που βάσταζαν τό τίμιο
λείψανο, είδαν ότι έκλινε πάλι θαυμασίως πρός τό εν μέρος αφ’ εαυτού
του, εκείνο τό ηυτρεπισμένο καί ετοιμασμένο γιά τόν Άγιο κουβούκλιο καί
προσκαλούσε μέ σχήμα τό λείψανο.
Μέγας ει, Κύριε, καί θαυμαστά τά έργα σου!
Όταν έβαλαν στό πλοίο εκείνο τό τίμιο λείψανο, ο μέν βασιλεύς είχε
πόθο νά υπάγει στά βασίλεια, αλλ’ ως φαίνεται δέν ήθελε ο Άγιος
Χρυσόστομος, γι’ αυτό κατέβηκε τό ρεύμα της θαλάσσης του Ελλησπόντου
δυνατό. Πρώτα λοιπόν εφέρθη τό άγιο λείψανο στόν Ναό του Αποστόλου Θωμά,
τόν ονομαζόμενο του Αμαντίου, όπου ο βασιλεύς ήταν παρών καί σκέπαζε με
την βασιλική του χλαμύδα την θεία σορό του λειψάνου και μαζί παρεκάλει
τόν Άγιο νά παύσει τόν κλονισμό του τάφου της μητρός του, ο οποίος
έτρεμε ήδη τριάντα τρία έτη’ καί δή επέτυχε της αιτήσεως διότι στάθηκε,
παραδόξως, ο κινούμενος τάφος εκείνης.
Μετά από αυτά εκομίσθη τό άγιο λείψανο στο Ναό της Αγίας Είρήνης. Εκεί, έβαλαν τό άγιο λείψανο επάνω στό ιερό Σύνθρονο καί εβόησαν άπαντες: «Απόλαβε τόν θρόνο σου, Άγιε».
Ύστερα απέθεσαν τήν θήκη του λειψάνου επί τής βασιλικής αμάξης καί
έφεραν αυτό στόν Ναό των Αγίων Αποστόλων. Εκεί έβαλαν τό άγιο λείψανο
επάνω στήν ιερά καθέδρα καί, ω του θαύματος! επεφώνησε στό λαό το «Ειρήνη πάσι καί τη Ευδοξία συγχώρησις».
Καί ύστερα ετέθη υποκάτω στήν γη όπου καί τώρα ευρίσκεται. Οταν δε η
ιερά λειτουργία ετελείτο, θαύματα μεγάλα γινόντουσαν, δοξάζοντας ο Θεός
με αυτόν τον τρόπο τους δοξάζοντες Αυτόν.
επιμέλεια: ιστολόγιο “Αντέχουμε…”
Παρασκευή 26 Ιανουαρίου 2018
Τι πήγες κι έκανες πάλι, «βρωμερέ» συνέλληνα;
Του Γιώργου Νούτσου
Γνώριζε συνΈλληνα από την αρχή – όπως κι εσύ κι εγω – πως το σιχαμερό σύστημα των ασπόνδυλων δίποδων με τα ανθρωπόμορφα χαρακτηριστικά, τις δήθεν politic τοποθετήσεις, τις βολεμένες συνειδήσεις και τις ανύπαρκτες εθνικές αντιστάσεις , θα υπερβάλλει εαυτόν, σπεύδοντας να την φορτώσει με μύριους όσους χαρακτηρισμούς και περισσή απαξίωση…
Και τι δεν ακούσαμε για φασίστες, εθνικιστές, ακροδεξιούς , συντηρητικούς, γραφικούς, υπερπατριώτες, πατριδοκάπηλους, Μακεδονοταλιμπάν…
Επιστρατεύτηκαν όλοι και όλα, για να κάνουν το μεγάλο μικρό, το μείζον έλασσον, το σπουδαίο ασήμαντο, ό,τι Ελληνικό, να το επενδύσουν με απαξία, γραφικότητα και άρνηση.
Το μόνο που κατάφεραν, είναι οι ίδιοι να γελοιοποιηθούν, καθώς η δύναμη της εικόνας και το ασίγαστο πάθος σου, στάθηκαν αρκετά για να γκρεμίσουν τα τείχη της μίζερης προπαγάνδας τους, της ανοίκειας συσκότισης που με κάθε τρόπο επιχείρησαν, της προσβλητικής για σένα και όλους μας, κακοποίησης της δημοκρατίας και τους δικαιώματός μας να εκφράσουμε θαρρετά κι ελεύθερα την άποψη μας, στέλνοντας μήνυμα εκκωφαντικό προς κάθε κατεύθυνση…
Αυτή η Πατρίδα δεν χαρίζεται… Η ιστορία, ο πολιτισμός και η ταυτότητά μας δεν είναι διαπραγματεύσιμα από κανέναν κι έναντι κανενός ανταλλάγματος… Κι όσοι διανοηθούν να το επιχειρήσουν, απλά, θα βρεθούν πολύ σύντομα να κάνουν παρέα με τους διαχρονικούς Εφιάλτες που σώρευσαν στη χώρα οδύνες και καταστροφή.
Μπορεί «βρωμερέ» συνΈλληνα να είσαι ένα μικρό παιδί ή μια ηλικιωμένη γυναίκα… Μπορεί με ολόκληρη την οικογένεια, χέρι-χέρι να προσέρχεσαι ειρηνικά αλλά αποφασισμένα, να διαδηλώσεις την προσήλωσή σου στην ιδέα του Έθνους και την αγάπη σου στην Πατρίδα. Μπορεί να κατέβηκες με μια γαλανόλευκη σημαία στο χέρι από κάθε γωνιά της Ελλάδας.
Ποιόν νοιάζουν αυτά όμως; Γι αυτούς, εφόσον πας κόντρα στα ρυπαρά τους σχέδια και πάλι φασίστας είσαι. Και πατριδοκάπηλος. Και Εθνικιστής.
Και ξέρεις γιατί; Θα σου πω…
Γιατί τολμάς και μιλάς για έννοιες παρωχημένες… Πατρίδα, Έθνος, Ελλάδα, ιστορία, σύνορα, θυσίες, αίμα…!
Τολμάς και λες, πως η Ελλάδα δεν χαρίζεται και δεν μοιράζεται στους επιβολείς της…!
Τολμάς και λες πως ο Μέγας Αλέξανδρος ήταν Έλληνας με παιδεία και γλώσσα Ελληνική…!
Τολμάς και διαδηλώνεις ενάντια σ ένα κατάπτυστο πολιτικό σύστημα βολεμένων, που προκαταβολικά σε έχει πουλήσει…!
Τολμάς και σηκώνεις ανάστημα λέγοντας πως δεν θα επιτρέψεις το ξεπούλημα των ιερών και όσιων, που κράτησαν για χιλιετίες όρθιο το γένος των Ελλήνων..!
Τολμάς και αντιδράς στις επιθετικές και αλυτρωτικές επιδιώξεις ξένων, που επιβουλεύονται την Πατρίδα σου…!
Λυπάμαι «βρωμερέ» συνΈλληνα…
Έπαιξες κι έχασες…
Δεν αρέσουν οι επιλογές σου.
Όπως δεν αρέσει κι ο τρόπος που αποφάσισες να τις εκφράσεις.
Στάθηκες μόνος σου απέναντι σε θηρία. Απέναντι σε αργυρώνητους ξεπουλημένους πολιτικούς. Απέναντι σε αδίστακτους παραχαράκτες της ιστορίας και της αλήθειας. Απέναντι σε Μέσα Σκοτοδίνης και δημοσιογραφίσκους εμετικά ευλύγιστους και υποτακτικούς. Απέναντι σε Μπουτάρηδες που χωρίς καμιά ντροπή λένε πως ντρέπονται που είναι Έλληνες και με δηλώσεις τους, εύχαρεις, χαρίζουν την Μακεδονία μας στους Σλαβοσκοπιανούς.
Στάθηκες, απέναντι σε «νεωτεριστές» και «προοδευτικούς», σε θεωρητικούς του νεοταξισμού και της παγκοσμιοποίησης, απέναντι σε πρόθυμους και σε σύγχρονους Εφιάλτες, που ανέλαβαν εργολαβία να τελειώνουν με τα προβλήματα που η χώρα μας αντιμετωπίζει, τελειώνοντας τελικά την ίδια την Ελλάδα!
Στάθηκες τέλος απέναντι σε υποκριτές πολιτικούς, που πέρα από κόμματα και ιδεολογίες, βρήκαν τον τρόπο να ομοφωνήσουν με στεντόρεια φωνή, στο ξεπούλημα της χώρας και της λαμπρής της ιστορίας…!
Ατύχησες και ευτύχησες συνάμα να τους έχεις όλους απέναντι. Δεν δίστασες όμως στιγμή. Και σαν η ώρα έφτασε σήκωσες πελώριο το ανάστημά σου. Καθήλωσες την ματιά. Κινητοποίησες τις αισθήσεις. Τρόμαξες τα αντεθνικά κατακάθια. Κέρδισες τις καρδιές και το σεβασμό φίλων και εχθρών κι ας μην το ομολογούν…
Το σημαντικότερο όλων όμως, «βρωμερέ» φίλε συνΈλληνα, είναι πως επιτέλους μίλησες. Με τρόπο αδιαμφισβήτητο και βροντερό… και έστειλες μήνυμα αποφασιστικό προς κάθε κατεύθυνση. Ή θα σε σεβαστούν ή άλλως, θα τους πάρεις το κεφάλι…!
Τώρα πια, κανείς δεν μπορεί να πει πως δεν ξέρει. Κανένας Τσίπρας, κανένας Μητσοτάκης, Μπουτάρης ή Ιερώνυμος δεν θα είναι πια σίγουροι, τι θα τους ξημερώσει την επόμενη μέρα…!
Οι ύβρεις τους, τίτλος τιμής για σένα «βρωμερέ» συνΈλληνα…
Και να είσαι σίγουρος, πως τούτη, είναι μονο η αρχή…
Με μια συνέχεια απείρως μαχητικότερη και πιο αποτελεσματική και με στόχο αδιαπραγμάτευτο, ένα και μόνο…
Φλόγα Ελληνική να μπολιαστεί στην καρδιά και στην ψυχή όλων…
Οι μίζεροι να εξωπεταχτούν…
Οι Εφιάλτες να ενταφιαστούν…
Με ομοθυμία και αποφασιστικότητα να στείλουμε όπου γης το μήνυμα, πως την Πατρίδα μας δεν πρόκειται ποτέ να την απαρνηθούμε…!
Πηγή Ας Μιλήσουμε Επιτέλους
Mπουτάρης… Ένας νταής που απόκαμε... [ΒΙΝΤΕΟ]
Γράφει ὁ π. Νικόλαος Μανώλης
Πῶς μᾶς ἀποκάλεσε ὁ φωστὴρ Μπουτάρης; Ὁ δήμαρχός μας ντέ! Ὅλους ἐμᾶς τοῦ συλλαλητηρίου γιὰ τὴ Μακεδονία μᾶς βάπτισε “ἐθνοκάπηλους”,ἐκεῖνος, ποὺ περήφανος γιὰ τὶς gay παρελάσεις, ντελικάτος τζαμπουκὰς μὲ
τὸν ποντιακὸ ἑλληνισμό, διαβαλκανικὸς τουρκόφιλος, βρῆκε κακὴ τὴν
μοναδικότητα τῆς Μακεδονίας. “Η ἀντίληψη πὼς ἡ Μακεδονία εἶναι μόνο ἑλληνικὴ καὶ τίποτε ἄλλο, εἶναι κακὴ” εἶπε.
Ἐ! πάλι λίγα εἶναι αὐτά, ἀφοῦ
ἀπὸ τότε στὸ Πατριαρχεῖο, κοινωνημένος μέ περηφάνια ἀπὸ τὸν ἄλλο φωστήρα
αἱρεσιάρχη τοῦ Φαναρίου, ἔχασε καὶ τὸ λίγο ποὺ εἶχε…
Τὸ νταηλίκι εἶναι φορὲς ποὺ τὸ
χάνεις. Ἅμα ζορίσει ἡ ἀτμομηχανὴ… Ἕνας νταὴς ποὺ ἀπόκαμε! Τὰ λοιπὰ στὸ
βίντεο τοῦ συμπολίτη. Ἔστω κι ἄν εἶναι παλιὸς ὁδοδεἰκτης…
Την παραμονή του συλλαλητηρίου 20-1-2018,
ανήρτησα άρθρο μου όπου σας ενημέρωνα ότι ο άγιος Δημήτριος θα είναι
στο συλλαλητήριο μαζί με τον λαό· και φρονώ ότι την επομένη 21-1-2018,
και αυτοί που επέλεξαν να συναθροισθούν στον Ι.Ναό του αγ. Δημητρίου,
γι’αυτό τελικά έφυγαν από εκεί και ήρθαν στο συλλαλητήριο, διότι
κατάλαβαν ότι ο άγιος Δημήτριος βρισκόταν στην παραλιακή μαζί σας.
Τώρα σας λέω ότι στο συλλαλητήριο στην Αθήνα στο Σύνταγμα, στις 4-2-1018 όλοι οι Αθηναίοι άγιοι (άγιος Διονύσιος Αρεοπαγίτης, αγία Φιλοθέη, παπα-Νικόλας ο Πλανάς κ.λ.π.), αλλά και ο Παπαδιαμάντης, ο Κόντογλου κ.λ.π., θα είναι στο Σύνταγμα μαζί σας.
Με το πνεύμα τους μαζί σας επίσης θα είναι ο Λεωνίδας, ο Παπαφλέσσας, ο Κολοκοτρώνης, ο Μακρυγιάννης, ο Αθανάσιος Διάκος, όλοι οι Έλληνες που έχυσαν το αίμα τους για την πατρίδα μας.
Εκεί θα βρίσκονται όλοι όσοι αγωνίσθηκαν υπέρ πίστεως και πατρίδος. Επίσης θα βρίσκονται μαζί σας εκείνη την ημέρα με το πνεύμα τους όλοι οι Αθηναίοι φιλόσοφοι (Σωκράτης, Πλάτωνας, Σόλων κ.λ.π.).
Τώρα σας λέω ότι στο συλλαλητήριο στην Αθήνα στο Σύνταγμα, στις 4-2-1018 όλοι οι Αθηναίοι άγιοι (άγιος Διονύσιος Αρεοπαγίτης, αγία Φιλοθέη, παπα-Νικόλας ο Πλανάς κ.λ.π.), αλλά και ο Παπαδιαμάντης, ο Κόντογλου κ.λ.π., θα είναι στο Σύνταγμα μαζί σας.
Με το πνεύμα τους μαζί σας επίσης θα είναι ο Λεωνίδας, ο Παπαφλέσσας, ο Κολοκοτρώνης, ο Μακρυγιάννης, ο Αθανάσιος Διάκος, όλοι οι Έλληνες που έχυσαν το αίμα τους για την πατρίδα μας.
Εκεί θα βρίσκονται όλοι όσοι αγωνίσθηκαν υπέρ πίστεως και πατρίδος. Επίσης θα βρίσκονται μαζί σας εκείνη την ημέρα με το πνεύμα τους όλοι οι Αθηναίοι φιλόσοφοι (Σωκράτης, Πλάτωνας, Σόλων κ.λ.π.).
Εκεί θα είμαστε όλοι μας, όχι για να ακούσουμε κάποιους ομιλητές, αλλά για να μιλήσει (το ξανατονίζω) ο Κυρίαρχος Λαός με την παρουσία του και να τιμήσουμε τους προγόνους μας, που έχυσαν το αίμα τους για εμάς. Θα είμαστε εκεί να διατρανώσουμε ότι είμαστε με την Αλήθεια και το Δίκαιο, την Πίστη και την Πατρίδα. Και το Πνεύμα της Αληθείας ακούει και ενεργεί, και ταπεινώνει τους αγαπώντας το ψεύδος και την αδικία.
Ο Χριστός, η Παναγία και οι Άγιοι Πάντες (μα Πάντες), θα είναι μαζί σας.
Σας το υπογράφω.
Αρχιμ. Χριστόδουλος Αγγελόγλου
Κλείδωσε το συλλαλητήριο της Αθήνας: 4 Φεβρουαρίου 2018
► Η
(πετυχημένη) επιτροπή της Θεσσαλονίκης αναλαμβάνει οριστικά τη διεξαγωγή
του
► Απομακρύνονται
διάφοροι γραφικοί και επικίνδυνοι, που, παρότι δεν εκπροσωπούν κανέναν,
παρουσιάστηκαν ως διοργανωτές. Θα προτείνουν στον μητροπολίτη Μεσογαίας και
στον Μίκη Θεοδωράκη να είναι ομιλητές
Ρεπορτάζ Ντ. Κανιτσάκη,
Β. Στολάκης
Παλλαϊκό συλλαλητήριο για
τη Μακεδονία θα πραγματοποιηθεί οριστικά και στην Αθήνα, στην πλατεία
Συντάγματος. Το διοργανώνει η επιτροπή του συλλαλητηρίου της Θεσσαλονίκης μαζί
με άλλους φορείς, σωματεία και παμμακεδονικές ενώσεις, στις 4
Φεβρουαρίου.
Το
συλλαλητήριο θα πραγματοποιηθεί στις 14.00 μπροστά από τη Βουλή και, σύμφωνα με
εκτιμήσεις, η Αθήνα θα... βουλιάξει, όπως συνέβη στη Θεσσαλονίκη την Κυριακή 21
Ιανουαρίου.
Αυτά αποφασίστηκαν σε
σύσκεψη που έγινε χθες βράδυ στην Αθήνα, στο ξενοδοχείο «Τιτάνια», με τη
συμμετοχή εκπροσώπων 35 συλλόγων, διοργανωτών του μεγαλειώδους συλλαλητηρίου
της Θεσσαλονίκης και ομιλητών αυτού, όπως ο δημοσιογράφος Στέργιος Καλόγηρου.
Σύμφωνα με πληροφορίες, στη χθεσινή σύσκεψη αποφασίστηκε να οριστεί
συντονιστική επιτροπή διοργάνωσης του συλλαλητηρίου, αποτελούμενη από
εκπροσώπους παμμακεδονικών ενώσεων. Επίσης, αποφασίστηκε να υπάρξουν
συγκεκριμένοι εκπρόσωποι της συντονιστικής επιτροπής, οι οποίοι θα παρέχουν
επίσημη ενημέρωση σχετικά με τη διοργάνωση του συλλαλητηρίου της Αθήνας.
Ο κίνδυνος να μετατραπεί
το συλλαλητήριο της Αθήνας σε... παρωδία, εξαιτίας του φερόμενου ως διοργανωτή
Δημήτρη Μιχάκη, ο οποίος από αρκετούς θεωρείται αμφιλεγόμενη προσωπικότητα,
κινητοποίησε τους ανθρώπους του συλλαλητηρίου της Θεσσαλονίκης, που έσπευσαν
άρον άρον στην Αθήνα έχοντας ως μοναδικό σκοπό να σώσουν την υστεροφημία της
πρωτοφανούς για τα σύγχρονα δεδομένα κινητοποίησης εκατοντάδων χιλιάδων
Ελλήνων.
«Προσπαθούμε να σώσουμε
την παρτίδα. Υπάρχουν πολλές αμφιβολίες για το κατά πόσον ο διοργανωτής μπορεί
να φέρει σε πέρας αυτό που ανέλαβε, με αποτέλεσμα να κινδυνεύουν οι εντυπώσεις
από το συλλαλητήριο της Θεσσαλονίκης» δήλωσε στη «δημοκρατία» το μέλος της
συντονιστικής επιτροπής, μέλος της κίνησης «Θερμαϊκός, Ωρα Μηδέν», Οθων
Ιακωβίδης. Ο ίδιος σημειώνει ότι η συντονιστική επιτροπή της Θεσσαλονίκης έχει
ευθύνες να διαφυλάξει την παρακαταθήκη των πολιτών, οι οποίοι βγήκαν την
περασμένη Κυριακή στους δρόμους. «Το μεγαλειώδες σε όγκο συλλαλητήριο της
Θεσσαλονίκης το μετατρέψαμε σε εκκλησία του δήμου, η οποία πήρε αποφάσεις.
Πρέπει να διαφυλάξουμε τη συνέχειά του. Αν διακοπεί από κάποιον, θα χαλάσει
ό,τι ωραίο στήθηκε» αναφέρει ο κ. Ιακωβίδης.
Ετσι, ο Δημήτρης Μιχάκης,
που δηλώνει δικηγόρος και νομικός σύμβουλος, αναφέρει ότι είναι ψάλτης,
υπογράφει σε άρθρα ως μουσικοσυνθέτης, δηλώνει μαθητής του Μανώλη Ανδρόνικου,
πρόεδρος του πολιτικού φορέα ΕΛΛΗΝ.Ε.Σ. και φέρεται ότι είναι οπαδός του Αρτέμη
Σώρρα, θα παρακολουθήσει το συλλαλητήριο (ευτυχώς) κάτω από την εξέδρα, ως
διαδηλωτής.
Στη χθεσινή σύσκεψη
έπεσαν στο τραπέζι και ονόματα για τους ομιλητές, μεταξύ αυτών του Μίκη
Θεοδωράκη και του μητροπολίτη Μεσογαίας και Λαυρεωτικής Νικολάου.Μητροπολίτης Σπάρτης: «Καλώ το λαό να πάει στο συλλαλητήριο της Αθήνας»
Συλλαλητήριο για τη Μακεδονία στην Αθήνα στις 4 Φεβρουαρίου 2018
Σύνδεσμος Κληρικών Ελλάδος:
Θα συμμετάσχουμε στο συλλαλητήριο της Αθήνας για τη Μακεδονία
Του Γιώργου Θεοχάρη
Ο
Ιεράρχης σε αποκλειστικές του δηλώσεις, καταθέτει την προσωπική του
άποψη για τα συλλαλητήρια, αλλά και την στάση της Εκκλησίας για το θέμα.
Παράλληλα
όμως, ζητά από τους διοργανωτές να μην επιτρέψουν σε κανέναν να
εκμεταλλευτεί πολιτικά τις μεγάλες αυτές συγκεντρώσεις, που αφορούν ένα
εθνικό θέμα και δεν στις οποίες πρέπει να μπουν κομματικές ταμπέλες.
–
Σεβασμιώτατε, είδαμε στην Θεσσαλονίκη εκατοντάδες χιλιάδες πολίτες να
βγαίνουν στους δρόμους για την Μακεδονία. Πως κρίνετε αυτή τη μαζικότητα
της διαδήλωσης;
«Ο
Χριστιανικός κόσμος είναι ευαισθητοποιημένος με εθνικά θέματα και όταν
δε φτάνουμε να διαπραγματευόμαστε το όνομα της Μακεδονίας μας πολύ καλά
κάνει
και βγαίνει στο δρόμο. Αυτό είναι πηγαίο και ξεκινά από την αγάπη του λαού για την πατρίδα μας. Μην απεμπολήσουμε τα δικαιώματα που κληρονομήσαμε από τους προγόνους μας. Να μη ζημιώσουμε την πατρίδα μας, οφείλουμε να είμαστε πιστοί στα ιδανικά της».
και βγαίνει στο δρόμο. Αυτό είναι πηγαίο και ξεκινά από την αγάπη του λαού για την πατρίδα μας. Μην απεμπολήσουμε τα δικαιώματα που κληρονομήσαμε από τους προγόνους μας. Να μη ζημιώσουμε την πατρίδα μας, οφείλουμε να είμαστε πιστοί στα ιδανικά της».
– Στις 4 Φεβρουαρίου θα γίνει ένα νέο συλλαλητήριο στην Αθήνα. Τι έχετε να πείτε για το νέο ραντεβού που έχει δοθεί;
«Αρχικά,
πρέπει να πως ένα μεγάλο μπράβο στο λαό που συμμετείχε στο συλλαλητήριο
της Θεσσαλονίκης. Εύχομαι το συλλαλητήριο της Αθήνας να είναι
μεγαλύτερο και καλώ το λαό να συμμετάσχει σε αυτό».
– Ποια στάση πρέπει να κρατήσει η Εκκλησία;
«Η
Εκκλησία είναι μάνα. Η Εκκλησία ως διοικούσα πρέπει να συζητάει με το
λαό ώστε και ο λαός να έχει πρόσβαση στα κέντρα λήψεως αποφάσεων. Εν τω
μεταξύ θα ήθελα να υπογραμμίσω να μην υπάρξει ίχνος πολιτικοποίησης
αυτών των συλλαλητηρίων και να σεβαστούμε την αναγκαιότητα και τη
σοβαρότητα του μεγάλου αυτού εθνικού θέματος. Κάτω τα χέρια από την
πολιτικοποίηση του συλλαλητηρίου καθώς τελευταία υπήρξαν σημάδια
πολιτικοποίησης από συγκεκριμένα πρόσωπα που μίλησαν στο συλλαλητήριο
της Θεσσαλονίκης. Εύχομαι οι διοργανωτές να λάβουν τα μέτρα τους».
Σύνδεσμος Κληρικών Ελλάδος:
Θα συμμετάσχουμε στο συλλαλητήριο της Αθήνας για τη Μακεδονία
Το Διοικητικό Συμβούλιο
του Συνδέσμου Κληρικών Ελλάδος αποφάσισε ότι «θα παραστεί τόσο στο
συλλαλητήριο της 4ης Φεβρουαρίου 2018 στην Αθήνα, όσο και σε κάθε
αυθόρμητη και άνευ σκοπιμοτήτων και κατευθύνσεων δυναμική και σθεναρή
αντίδραση του Λαού»
Μπορεί ο Ιερώνυμος να
πήρε αποστάσεις από τα συλλαλητήρια για την ονομασία των Σκοπίων και
μετά την εμφάνιση αρκετών Μητροπολιτών και κληρικών στο συλλαλητήριο της
Θεσσαλονίκης, το Διοικητικό Συμβούλιο του Συνδέσμου Κληρικών Ελλάδος
ωστόσο που συνεδρίασε την περασμένη Δευτέρα συζήτησε, όπως αναφέρει, ότι
ασχολήθηκε με «το μείζον Εθνικό θέμα της Μακεδονίας» και αποφάσισε ότι
«θα παραστεί τόσο στο συλλαλητήριο της 4ης Φεβρουαρίου 2018 στην Αθήνα,
όσο και σε κάθε αυθόρμητη και άνευ σκοπιμοτήτων και κατευθύνσεων
δυναμική και σθεναρή αντίδραση του Λαού». Στην ανακοίνωση αναφέρεται:
«Το Διοικητικό Συμβούλιο του Ιερού Συνδέσμου Κληρικών Ελλάδος κατά την συνεδρία της 22ας Ιανουαρίου 2018 ασχολήθηκε και με το μείζον Εθνικό θέμα της Μακεδονίας.
Κατόπιν διαλογικής συζητήσεως και εκτενούς αναφοράς για το ρόλο των Κληρικών παντός βαθμού στους αγώνες για τα δίκαια και την Ελευθερία της Μακεδονίας και γενικότερα όλου του Έθνους, το Δ.Σ. του Ιερού Συνδέσμου Κληρικών Ελλάδος ταυτίζεται απόλυτα με την απόφαση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, δια της οποίας ξεκάθαρα απορρίπτεται το να δοθεί το όνομα Μακεδονία η παράγωγα αυτού για την ονομασία των Σκοπίων.
Ταυτόχρονα όμως ενστερνιζόμενο και αφουγκραζόμενο τη βούληση του Ελληνικού Λαού η οποία εκφράστηκε αυθόρμητα και παλλαϊκά στο συλλαλητήριο της 21ης Ιανουαρίου 2018 στη Θεσσαλονίκη δηλώνει πως θα παραστεί τόσο στο συλλαλητήριο της 4ης Φεβρουαρίου 2018 στην Αθήνα, όσο και σε κάθε αυθόρμητη και άνευ σκοπιμοτήτων και κατευθύνσεων δυναμική και σθεναρή αντίδραση του Λαού.
Ο Εφημέριος, ο απλός παπάς, ο οποίος είναι απόλυτα συνυφασμένος με τις ανάγκες του ποιμνίου του και καθημερινώς είναι δίπλα στις χαρές και τις λύπες των ενοριτών του, δεν είναι δυνατόν αυτήν την κρίσιμη στιγμή που ο Λαός ξεχύθηκε αυθόρμητα για να εκφράσει την γνώμη του και την διαμαρτυρία του για αυτό το μεγάλο Εθνικό πρόβλημα να μην τον στηρίζει και να στέκεται αποκομμένος και μακριά από τους δίκαιους αγώνες των πνευματικών του τέκνων.
Για το διοικητικό συμβούλιο υπογράφουν την ανακοίνωση ο πρόεδρος πρωτοπρεσβύτερος Γεώργιος Σελλής και γενικός γραμματέας πρωτοπρεσβύτερος Βασίλειος Χρηστίδης».
Πρώτο θέμα
πηγή: http://yiorgosthalassis.blogspot.com
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)